丘也幸，苟有过，人必知之
丘：孔丘自称。 我真幸运，假若有什么错误，人家一定知道给指出来。 旧时赞美圣贤不隐匿自己过失。语出《论语．述而》：“子曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’”唐．刘知几《史通．惑经》：“岂夫子之墙数仞，不得其门者欤？将某（按：某，代词。古代讳言君父尊者之名，常用“某”作代称。这里用“某”代“丘”）也幸，苟有过，人必知之者欤？”
丘：孔丘自称。 我真幸运，假若有什么错误，人家一定知道给指出来。 旧时赞美圣贤不隐匿自己过失。语出《论语．述而》：“子曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’”唐．刘知几《史通．惑经》：“岂夫子之墙数仞，不得其门者欤？将某（按：某，代词。古代讳言君父尊者之名，常用“某”作代称。这里用“某”代“丘”）也幸，苟有过，人必知之者欤？”
源见“青乌”。传说中古代堪舆家，或说黄帝时人，或说秦 汉时人。《广韵．平青》引汉应劭《风俗通》：“汉有青乌子，善数术。”唐柳宗元《伯祖赵郡李夫人墓志铭》：“子孙百代承灵祉，谁之言者青乌子。”【词语青乌
《世说新语．俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”《晋书．王戎传》亦载此事。王戎怕人得到他家好李的种子，故皆钻其核方卖，由此可见其鄙吝。后因用为形容人吝啬的典故。《幼学琼林》卷四花木：“王
《晋书．嵇康传》：嵇康拜中散大夫，居山阳。“性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。”“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。
源见“倚衡”。指富家子弟。南朝 宋鲍照《送盛侍郎饯候亭》诗：“君为坐堂子，我乃负羁人。”【词语坐堂子】 汉语大词典：坐堂子
源见“湘妃竹”。指忧伤之泪。元汪克宽《题道士张湛然弹琴诗卷》诗：“娥 英泣洒湘筠斑，迁客相逢话羁旅。”
同“铸鼎穷神奸”。北周庾信《燕射歌辞．商调曲三》：“神奸不若，观铸鼎之形。”
《陈书》卷七《后主沈皇后传》附魏徵史论：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。
太阿（ ㄜ ē ）：剑名。柄：剑把。 倒持宝剑，把剑把交给别人。 比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。语出《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之网，以为汉驱除，倒持太阿，授楚其柄。”《新唐书．吴
同“箪瓢颜子”。元关汉卿《拜月亭》四折：“你想那陋巷颜渊，箪瓢原宪，你又不是不曾受秀才的贫贱。”
指卓文君和司马相如私奔回成都(今四川成都)，司马相如家里只有四面墙壁，其他什么都没有，极为贫困。后以此典比喻家境贫寒，一无所有。司马相如(前179年——前117年)，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。