《后汉书．桓谭传》：“谭复极言谶之非经。帝大怒曰：‘桓谭非圣无法，将下斩之。’谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒”。东汉．桓谭因力陈不当以谶（预言吉凶得失的文与图）决事，触怒了光
同“釜甑生尘”。元郑元祐《送诗僧珩书记》诗：“艰难若此良自笑，束烧不爇釜底尘。”
源见“和氏之璧”。谓怀才不遇而悲泣。唐骆宾王《畴昔篇》：“穷途行泣玉，愤路未藏金。”宋王禹偁《商州进士张齐说将赴春闱》诗：“明年得意归来日，不见麻衣泣玉斑。”【词语泣玉】 汉语大词典：泣玉
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“凡此诸君，以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年。”后因以“纸田”为从事文字生涯的典故。宋杨万里《和仲良春晚即事》之四：“只有书生拙，穷年垦纸田。”
《楚辞．卜居》：“宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？”王逸注：“柔弱曲也。”朱熹集注：“脂，肥泽。韦，柔软也。”后以“韦脂”比喻为人圆滑。清林则徐《谕洋商责令外商呈缴烟土稿》：“必
源见“苏秦六印”。谓先傲慢而后恭敬。多指人势利。宋孙光宪《北梦琐言》卷十八：“帝以媪前倨后恭诘之，曰：‘公贵不可言也。’”《西游记》五一回：“旁有葛仙翁笑道：‘猴子何前倨后恭？’”其他 起先傲慢，后来
《老子．偃武》（第三一）：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”老子认为战争是不祥的，有道德的人不接近它，不用它，除非不得
《论语．卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”观点主张、思想志向不同的人，不能在一起商量，不会在一起共事。亦作“道不相谋”。《后汉书．郅恽传》：“直心无讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋，吾不能见
同“一箭下聊城”。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“赵失东渔，胡亡南牧。箭下聊城，泥封函谷。”
源见“蜩螗沸羹”。指嘈杂的声音或纷乱的议论。宋宋祁《闻蝉》诗：“衰意先鶗鴂，繁音伴沸羹。”亦喻动荡混乱的局势。张謇《热河督统溥颋奏请改组内阁宣布立宪书》：“失所之民，穷而思乱，止无可止，防不胜防。沸羹