唐．陆广徵《吴地记》：“赵晔《吴越春秋》云：‘阖闾有女哀怨王先食蒸鱼，乃自杀。王痛之，厚葬于阊门外，其女化为白鹤，舞于吴市，千万人随观之。后陷成湖，号女坟湖。’流杯亭在女坟湖西二百步，阖闾三月三日泛舟
源见“慧可忍寒”。形容僧人精诚求法。宋陆游《禅室》诗：“勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人？”
汉．王褒《僮约》中有髯奴名叫便了，髯奴即多须之奴。后长常见以长须称男仆。宋．李石《王晦叔许惠歙砚作诗迫之》：“试遣长须来，拜赐君已许。”唐．韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须
《后汉书．公孙述传》：“（公孙）述梦有人语之曰：‘八厶子系，十二为期。’觉，谓其妻曰：‘虽贵而祚短，若何？’妻对曰：‘朝闻道，夕死尚可，况十二乎！’”后汉公孙述梦有人告他有十二年的偏霸之祚。于是他就自
同“华封三祝”。明 王錂《春芜记．庆寿》：“胥欢庆，比华封祝圣尽输忠，把倾葵赤胆佐承明。”
南朝梁．钟嵘《诗品》（卷中）：“《谢氏家录》云：康乐（即谢灵运）每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽遇惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也。’”传说南朝宋诗人谢
源见“女娲补天”。喻指济时匡世。明陈汝元《金莲记．焚券》：“苦相投，花值繁霜候。真是愁上填愁，又无个炼石奇谋。”【词语炼石】 汉语大词典：炼石
同“兼收并采”。宋陆游《论选用西北士大夫札子》：“仁宗皇帝照知其弊，公听并观，兼收博采，无南北之异。”并列 广泛地吸收研究，充分采纳使用。宋·陆游《论选用西北士大夫札子》：“仁宗皇帝照知其弊，公听并观
改旧更新，指政令教化的改革。《汉书．董仲舒传》：“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”【
见“情见乎辞”。[例]王博士从国外寄回一封信，思念祖国的拳拳之心，～。