可使食无肉，不可居无竹
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．联匾第四》：“‘宁可食无肉，不可居无竹。’竹可须臾离乎？”
其他 宁可吃饭时没有肉吃，不可以使居处没有竹林。宋·苏轼《绿筠轩诗》：“～;无肉令人瘦，无竹令人俗。”△用于表达对生活的需求。
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．联匾第四》：“‘宁可食无肉，不可居无竹。’竹可须臾离乎？”
其他 宁可吃饭时没有肉吃，不可以使居处没有竹林。宋·苏轼《绿筠轩诗》：“～;无肉令人瘦，无竹令人俗。”△用于表达对生活的需求。
源见“召公棠”。称颂地方官施行惠政，移风易俗。宋晁补之《西平乐．广陵送王资政正仲赴阙》词：“淮海甘棠惠化，霖雨商岩吉梦，熊虎周郊旧卜。千秋盛际，催促朝天归去。”
形容成绩优异，名次排在最前列。公元前597年，楚庄王出兵伐郑。郑国战败求和。几个月后，晋国才以荀林父为统帅，带兵救郑。途中听说郑国已向楚国屈服并缔结盟约，便想回师返国，等楚军退后再来伐郑。对于这一主张
源见“蟾宫折桂”。比喻科举功名。唐许浑《下第贻友人》诗：“人心高下月中桂，客思往来波上萍。”【词语月中桂】 汉语大词典：月中桂
源见“鲁鱼亥豕”、“陶阴”。指书籍传写或刊印中的文字错误。明陈炜《〈朱子语类〉跋》：“鱼阴之病，误不可读。”【词语鱼阴】 汉语大词典：鱼阴
《史记．淮阴侯列传》载：汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望舞阳侯樊哙，“哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣。’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”后以“耻与哙伍”指不愿与
源见“惠休才”。美称高僧，诗僧。唐卢纶《送恒操上人归江外觐省》诗：“依佛不违亲，高堂与寺邻……还同惠休去，儒者亦沾巾。”五代齐己《题中上人院》诗：“欠鹤同支遁，多诗似惠休。”
源见“姜肱被”。指兄弟友爱和睦。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“爱亲有王祥之孝，同气有姜肱之睦。”
祖父母、父母、己、子、孙，五代同时并存，不分家而居。比喻家族和睦。《皇朝通典．礼．嘉．优老》：“乾隆五年，命妇索绰罗氏，年一百三岁，其子孙五世同堂，寿万节，扶掖入朝，照例旌表，加恩赏赐，而御做诗章赐之
《国语．吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”后因以“养虺成蛇”比喻纵容敌人，听任强大。《三国志．吴主传》“文帝报曰”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“魏三公奏曰：‘又文 景守成，忘战戢役，骄纵吴 楚，养
《史记．鲁周公世家》：“周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王。’”南朝宋．裴驷《史记集解》：“孔安国曰：‘放言于国，以诬周公，以惑成王也。’”