可使食无肉，不可居无竹
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．联匾第四》：“‘宁可食无肉，不可居无竹。’竹可须臾离乎？”
其他 宁可吃饭时没有肉吃，不可以使居处没有竹林。宋·苏轼《绿筠轩诗》：“～;无肉令人瘦，无竹令人俗。”△用于表达对生活的需求。
宁可吃饭不吃肉，不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋．苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．联匾第四》：“‘宁可食无肉，不可居无竹。’竹可须臾离乎？”
其他 宁可吃饭时没有肉吃，不可以使居处没有竹林。宋·苏轼《绿筠轩诗》：“～;无肉令人瘦，无竹令人俗。”△用于表达对生活的需求。
源见“拔山扛鼎”。形容力量超人。南朝 宋谢灵运《撰征赋》：“气盖天而倒日，力拔山而倾湍。”
《中朝故事》：“骊山多飞禽，名阿滥堆。明皇帝御玉笛，采其声翻为曲子名焉。左右皆传唱之，播于远近，人竟以笛效吹。”鸟名。也是曲名。相传唐代的骊山多飞禽，名叫阿滥堆，唐玄宗采其叫声翻成曲子吹奏。后来许多人
《三国志．庞统传》：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’”后遂以“士元骥足”喻有待施展的卓越才能。宋辛弃疾《声
同“蝶化庄生”。元朱晞颜《哨遍．题坐忘斋》词：“想蝶梦庄周，周迷蝶梦，蘧蘧自适无非己。”
谓两者之间相距极微，中间容不下一根头发。指死与生、成与败极为接近，比喻形势紧迫危急到了极点。淮阴人枚乘(?一前140年)，字叔。西汉辞赋家。初为吴王刘濞(bì必)郎中，上书劝刘濞不要谋反，说：“如果用
《三国志．吴书．步骘传》：“骘前后荐达屈滞，解救患难，书数十上……”南朝宋．裴松之注引《吴录》云：“骘表言曰：‘北降人王潜等说，此相部伍，图以东向，多作布囊，欲以盛沙塞江，以大向荆州。夫备不预设，难以
源见“圯桥进履”。指黄石公在圯桥传兵法于张良事。宋黄庭坚《赠黔南贾使君》诗：“少年圯下传书客，老去空同问道山。”
同“砥柱”。清杨棨《感事》诗：“方倚只身为砥砫，枉遭众口毁长城。”【词语砥砫】 汉语大词典：砥砫
同“钻皮出羽”。清姚莹《论诗绝句》之七：“一种天然去雕饰，后人何事竞钻皮？”【词语钻皮】 汉语大词典：钻皮
见“功遂身退”。明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“及乎～，而犹有天伦之乐，福寿如公，世之一人而已。”