姑：姑且。妄：胡乱，随便。 姑且随便说说，随便听听。 表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。语出《庄子．齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）以妄听之。”后多引作〔姑妄言之，姑妄听之〕。清．王士禛《聊斋志异．题词》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”《儿女英雄传》三〇回：“公子道：‘即如此，姑妄言之，姑妄听之罢！’”也单引 ① 〔姑妄言之〕。宋．叶梦得《避暑录话．上》：“有不能谈者，则强之说鬼，或辞无有，则曰：‘姑妄言之。’”《歧路灯》九九回：“此不过姑妄言之，卦姑、媒婆所传，岂可深信？”
其他 姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”清·王士禛《〈聊斋志异〉题词》：“～，豆棚瓜架雨如丝。”△贬义。用于描写谬谈、妄听。
同“祝哽祝噎”。明唐顺之《罗君八十寿序》：“吁！有如君者以生于古而亲遇三王之盛，安知其不在祝鲠祝噎之列也欤？”【词语祝鲠祝噎】 成语：祝鲠祝噎汉语大词典：祝鲠祝噎
源见“骥伏盐车”。喻指受压抑，被埋没的人才。唐孟郊《赠黔府王中丞楚》诗：“困骥犹在辕，沉珠尚隐精。”
同“梅花妆”。宋裘万顷《雪中再示元德元龄二弟》诗：“青青窗外几修篁，也学宫梅巧样妆。”
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席
同“玉树泥埋”。北周庾信《思旧铭》：“纪侯大去，怀王不返。玉树长埋，风流遂远。”
晋．陶渊明《答庞参军诗序》：“人事好乖，便当语离。”晋．陶渊明在《答庞参军诗序》中写道，人处于世，事多有不顺心处，离别就是其中之一。后因用为别离之语典。宋．黄庭坚《题阳关图二首》：“人事好乖当语离，龙
《三国志．梁习传》“官至九卿，封列侯”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略．苛吏传》：“思(王思)又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，踏坏之。”后以“笔上蝇”
《文选》卷十八晋．潘安仁（岳）《笙赋》：“披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌酃。”唐．张铣注：“甘，桔也。甘皮黄，故云披黄苞，言剥之也。”晋诗人潘岳《笙赋》中有“披黄苞以授甘”句，其中黄苞是指柑桔的皮。后遂用为
见“摇唇鼓舌”。宋·陈亮《辩士传序》：“一时鲜廉寡耻之徒往来乎其间，～，劫之以势，诱之以利。”【词语摇吻鼓舌】 成语：摇吻鼓舌
偏正 火灾。语本《易经·离》：“突如其来如，焚如。”注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”晋·陶潜《示庞主簿邓治中》诗：“炎火屡焚如。”△贬义。多用于灾害方面。