归皓
《晋书.王浚传》:“浚入于石头。皓乃备亡国之礼……造于垒门。浚躬解其缚,受璧焚榇,送于京师。”
“归皓”,指晋将王浚帅军攻破建康,使吴主孙皓归降,并解送京师之事。
唐.张九龄《奉和圣制过王浚墓》:“与浑虽不协,归皓实为雄。”此处是因经王浚墓而咏其平吴事。
《晋书.王浚传》:“浚入于石头。皓乃备亡国之礼……造于垒门。浚躬解其缚,受璧焚榇,送于京师。”
“归皓”,指晋将王浚帅军攻破建康,使吴主孙皓归降,并解送京师之事。
唐.张九龄《奉和圣制过王浚墓》:“与浑虽不协,归皓实为雄。”此处是因经王浚墓而咏其平吴事。
会心:心领神会。 使人心领神会,思想有所收获的不在地点的远近,而在于人的颖悟。语出《世说新语.言语》:“简文入华林园,顾谓左右曰:‘会心处不必在远,翳然林水,便自有濠濮间想也。’”清.李渔《闲情偶寄
源见“换鹅书”。谓书法精妙。唐陆龟蒙《又次前韵酬广文》诗:“玄堪教凤集,书好换鹅群。”
源见“锦里”。成都的别称。唐杜甫《春夜喜雨》诗:“晓看红湿处,花重锦官城。”明陆采《明珠记.会内》:“但愿平安下三蜀,春风依旧锦官城。”【词语锦官城】 汉语大词典:锦官城
同“蜗角斗争”。《二刻拍案惊奇》卷十:“宋礼立褭蹄之约,希蜗角之争。”见“蜗角斗争”。【词语蜗角之争】 成语:蜗角之争汉语大词典:蜗角之争
同“大智如愚”。清薛福成《庸盦笔记.骆文忠公遗爱》:“或谓骆公生平不以经济自命,其接人神气浑穆,人视之固粥粥无能,而所至功成,所居民爱……岂其大智若愚耶?”主谓 有才能有智慧的人,不露锋芒,表面上看来
介之推:又称介推。春秋时晋国人,曾跟随晋文公流亡国外,颇著勋劳。禄:禄位,赏赐。 介之推不谈论禄位的事,而颁赐禄位也没有考虑到他。 后用以比喻不求人知者,也终于被人遗忘。语出《左传.僖公二十四年》
《孟子.滕文公下》:“公孙丑(齐人,孟子的学生)问曰:‘不见诸侯,何义?’孟子曰:‘古者不为臣不见,段干木(魏文侯时人)逾垣而辟之,泄柳(鲁缪公时人)闭门而不内(纳,不内是不让进去),是皆已甚;迫(求
源见“莼羹鲈脍”。谓莼菜尚嫩,表示秋风初起时节。宋苏轼《送刘攽倅海陵》诗:“秋风昨夜入庭树,莼丝未老君先去。”
比喻超凡出众的人。宋纤,字令艾,敦煌效谷(今甘肃省敦煌一带)人,晋隐士。前凉国王张祚请他为太子友。后不食而死,年八十二岁。宋纤年轻时,隐居于酒泉南山,勤学经书,有弟子三千多人。不理睬州府召他为官的辟命
见“衔玉贾石”。宋·程颢《论王霸札子》:“苟以霸者之心而求王道之成,是炫石以为玉也。”【词语炫石为玉】 成语:炫石为玉汉语大词典:炫石为玉