《维摩经．香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”又《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”因以“心猿意马”比喻心神流荡散乱而无法控制。亦指变化不定难以控制的心神。宋道潜《赠闲上人》诗：“心猿意马就羁束，肯逐万境争驰驱？”《警世通言．庄子休鼓盆成大道》：“那婆娘心猿意马，按捺不住。”
并列 原本佛教或道教语，后形容心思不定，如同猿猴跳跃、快马飞奔一样控制不住。语本汉·魏伯汤《参同契》注：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。”《维摩诘经讲经文》卷20：“卓定深沉莫测量，～罢颠狂。”杨沫《东方欲晓》1部：“柳明呢，一心读书，还要参加学生救亡运动，对白士吾不过当个同学对待，既不远也不近。闹得小白～，七上八下地，近又近不得，远又舍不得。”△贬义。常用于形容心思紊乱，失去控制。→三心二意 心神不定 ↔专心致志 全神贯注心神专注心安神泰。也作“意马心猿”。
南海的别称。《文选．江淹．杂体诗〈袁太尉淑从驾〉》：“文轸薄桂海，声教烛冰天。”唐代李善注：“南海有桂，故云桂海。”宋代范成大《题湘山大施堂》诗：“重倚春林泪竹枝，南游风物鬓成丝。难寻桂海千峰梦，更了
《战国策．赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏矣。”春秋时，晋人豫让在投奔知伯后，受到重视与尊敬。后赵襄子杀死了知伯，并漆了他的头骨作饮器（或说为溺器）。豫让逃到山中，时刻准备刺杀赵襄子
《诗．小雅．斯干序》：“《斯干》，宣王考室也。”汉郑玄笺：“宣王于是筑宗庙群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之。”古代宫室筑成时举行的祭礼称“落”，后因用“落成”谓建筑物竣工。宋王安石《张侍郎示东府
源见“抱瓮灌园”。指汉阴丈人所斥笑的机巧之心。唐陈子昂《题田洗马游岩桔槔》诗：“谁怜北陵客，未息汉阴机。”唐杜甫《登舟将适汉阳》诗：“鹿门自此往，永息汉阴机。”【词语汉阴机】 汉语大词典：汉阴机
《世说新语．宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔。珣为主薄，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于是荆州为之语曰：‘髯参军，短主薄。能令公喜，能令公怒。’”郗超，字景兴，一字嘉宾，为郗鉴之孙。
源见“陈惊座”。形容人有声望，令人景仰。清唐孙华《有客》诗：“自非陈孟公，难令举坐惊。”坐，通“座”。
《后汉书．岑彭传》：“建武二年……秋，彭破杏，降许邯，迁征南大将军。”《晋书》卷三十四《羊祐传》：“咸宁初，除征南大将军、开府仪同三司，得专辟召。”又，同书《杜预传》：“时帝密有灭吴之计，而朝议多违，
同“倚马才”。明徐渭《渔阳三弄》：“奇禽瑞兽虽嘉兆，倚马雕龙却祸芽。”【词语倚马】 汉语大词典：倚马
源见“梦惠连”。指有神得佳作之事。宋辛弃疾《贺新郎》词：“春草梦，也宜夏。”
唐李肇《唐国史补》卷上：“颜鲁公之在蔡州，再从侄岘家僮银鹿始终随之。”后以“银鹿”代称仆人。明张煌言《仆还》诗：“自是元银鹿，犹胜形影单。”清顾炎武《与王山史手札》：“明早登山，不敢烦起居，得一银鹿指