《诗．大雅．凫鹥》：“既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。”攸、来俱语中助词，无义。崇，聚。后以“攸崇”为积聚之义，多用于贺人寿诞。明沈受先《三元记．祝寿》：“金杯奉，愿海屋添筹，福禄攸崇。”【词
源见“邯郸学步”。谓盲目模仿他人。清李渔《怀阿倩沈因伯暨吾女淑昭》诗：“汝父亦犹是，从未步邯郸。”
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事．上．花上金铃》：“天宝（唐玄宗李隆基年号）初，宁王日侍，好声乐。……至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上，每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之，盖惜花之故也
同“舞荒鸡”。明陈瑚《所见》诗：“舞鸡击楫都成梦，搔首江头看落潮。”【词语舞鸡】 汉语大词典：舞鸡
《玉箱杂记》：“曹植七步成章，号绣虎。”（宋曾慥《类说》四）。绣，谓其词华隽美；虎，谓其才气雄杰。言曹植诗文文采华美而风骨遒劲。后推及其他好文章。陈旅《院中再和伯修韵》：“毡城家拜银麕赐，棘院人争绣虎
《汉书．石显传》载：石显字君房，“为人巧慧习事，能探得人主微指，内深赋，持诡辩以中伤人，忤恨睚眦，辄被以危法。”“与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附依者皆得宠位。民歌之曰：‘牢邪石邪，五鹿客也
《六韬．文师》载：周文王将往渭水边打猎，行前占卜(一说占梦)，卜辞曰：“田于渭阳，将大得焉，非龙非彲(同“螭”)，非虎非罴(熊的一种)，兆得公侯，天遣汝师，以之佐昌(姬昌，即文王)。”后果见姜太公(即
唐．房玄龄等撰《晋书．山涛传》（卷四三）：“涛再居选职十有余年。每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然后显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首。众情不察，以涛轻重任意。或谮之于帝，故帝手诏戒涛曰：‘
源见“五鹿角折”。谓非其论辩对手。形容人富有辩才。唐卢照邻《咏史》之四：“三公不敢吏，五鹿何能酬？”
三国魏董遇，提倡“读书百遍而义白见”。别人说没有时问，他说有“三余”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”详见“三余”条。