《世说新语．言语》：“支公（晋支道林）好鹤，住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃鎩其羽，鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如懊丧意。林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？’令养翮成，置使飞去。”
支道林本性爱鹤，又爱马。后世文人或活用或反串其事，以“支公爱鹰”用为更其所好的典故。
唐．司空图《退棲》诗：“燕昭不是空爱马，支遁何妨亦爱鹰。”司空图认为，燕昭王表面爱马，实是怜才；那末，支道林虽然爱鹤，为什么不可以改变情调而去爱鹰呢？这正表现了诗人抛弃仕宦之途，退隐中条的思想变化。
元．伊世珍《琅環记》（卷中）引《丹青记》：“王维为岐王画一大石，信笔涂抹，自有天然之致。王宝之。数年之后，益有精彩。一旦，大风雨中，雷电俱作，忽拔石去，屋宇俱坏，不知所以。后见空轴，乃知画石飞去耳。宪
《新唐书．颜杲卿传》：“杲卿至洛阳，禄山怒曰：‘吾擢尔太守，何所负而反？’杲卿瞋目骂曰：‘汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？’禄山不胜忿，
源见“衡石量书”。谓限量阅读处理文书。宋范成大《晚步宣华旧苑》诗：“归来更了程书债，目眚昏花烛穗垂。”【词语程书】 汉语大词典：程书
源见“骑曹不记马”。谓不理事务，言不及义。宋陆游《读书》诗：“文辞博士书驴券，职事参军判马曹。”
同“张三影”。宋刘辰翁《一剪梅．和人催雪》词：“歌者不来今几时。姜影无词，张影无词。”
《礼记．大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”本为修身、齐家、治国、平天下的省称。后泛指伦理哲学和政治理
《文选》卷十一晋．孙兴公（绰）《游天台山赋》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”唐．李善注：引《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”并王逸注：“因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明
源见“集囊为殿帷”。形容帝王节俭敦朴。宋乐雷发《咏史．东方朔》：“刘郎最怕秋风冷，那听君言换殿帷。”
汝曹：你等。指子女。曹，等辈，侪类。 意谓子女成长，使父母心力交瘁而加速衰老。语出唐．杜甫《熟食日示宗文宗武》：“汝曹催我老，回首泪纵横。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“人人（按：指泰西
源见“三神山”、“十洲”。指仙境或胜境。宋史浩《南浦．洞天》词：“三岛十洲东，青霄上，神工幻成岩窦。”并列 泛指仙境。三岛，传说中的三座海上仙山，蓬莱、方丈、瀛洲。十洲，传说的大海中十处名山胜境。据《