《礼记．经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”后以“明并日月”谓光明灿烂与日月同辉。多以称誉帝王英明。晋刘琨《劝进表》：“陛下明并日月，无幽不烛；深谋远虑，出自胸怀。”
述补 明，光明。并，并同。旧多用以称颂圣贤、帝王的英明与伟绩，今用来歌颂英雄及其不朽的业绩与日月同辉。语本《礼记·经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”《史记·吴王濞列传》：“孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂，悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉藩国，德配天地，～。”△褒义。多用于对人或事物的评价。也作“明参日月”、“明齐日月”。
源见“丘嫂颉羹”。后因以“戛羹”称嫂。宋 胡继宗《书言故事．兄弟》：“常谈谓嫂曰戛羹。”【词语戛羹】 汉语大词典：戛羹
《后汉书．许曼传》：“桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇分南北走。绲令曼筮之。卦成，曼曰：‘三岁之后，君当为边将，官有东名，当东北行三千里。复五年，更为大将军，南征。’延熹元年，绲出为辽东太
源见“螳臂当车”。比喻勇往直前，奋不顾身，但却不自量力。明徐复祚《投梭记．却说》：“却乃提一旅之师，抗百万之众，何异螳螂奋臂，羊豚鼓鬣。”见“螳臂当车”。唐·黄滔《谢试官启》：“将怜其蚌蛤剖胎，只自回
于定国(?－前40年)东海郯县(今山东郯城东南)人，字曼倩。年轻时向父亲学法律，先前任狱史、郡决曹，后先后任御史中丞、水衡都尉、廷尉，最后任丞相，封西平侯。于定国任廷尉18年，审狱判案公正平允，哀怜孤
同“亡羊补牢”。清黄遵宪《罢美国留学生感赋》：“牵牛罚太重，亡羊补恐迟。”
源见“火烧祆庙”。喻指投身险境。元王子一《误入桃源》四折：“本则合暮登天子堂，没来由夜宿祆神庙。”
《史记．河渠书》：“而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿?水，自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛，三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：‘始臣为间；然渠成，亦秦之利
指后世子孙，又指遗留的臣民，含贬义。宋代苏辙《唐论》：“高帝之世，反者九起，其遗孽余烈，至于文景，而为淮南、济北、吴楚之乱。”并列 孽，作乱或邪恶的人;烈，祸乱;转指为祸者。指邪恶势力遗留下来的残余部
唐代李勣为姊煮粥的故事。《新唐书．李勣传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止：答曰：‘姊多疾而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？’”后以“煮粥焚须”比喻手足情深。连动 比喻手足之爱。语本《新唐书·
汉．司马迁《史纪．五帝本纪》“帝尧者，放勋。其仁如天，……百姓昭明，合和万国。”宋代郭思《画论．叙图画名意》：“唐韩滉有《尧民击壤图》。”晋．皇甫谧《高士传》：“壤父者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，