同“鹿走姑苏台”。清王士禛《双剑行》：“太湖鱼炙事亦逆，苏台鹿走今谁怜？”
《论语．里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’。”“父母在，不远游，”意思是父母健在时，儿子不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。此为封建社会所谓孝道。明．无名氏《霞笺记．霞笺题字》：“兄。非此之谓也
此典指乐闲对燕王姬喜说：赵国是四面受敌经常作战的国家。后以此典比喻兵家必争之地。乐闲，乐毅之子。乐毅曾率燕军攻下齐国七十多城，燕惠王中了齐襄王的反间计，改用骑劫代替乐毅为将。乐毅害怕被杀害，就向西投降
源见“大风歌”。指慷慨悲歌。表达守土安邦的豪情壮怀。唐太宗《过旧宅》诗之二：“八表文同轨，无劳歌《大风》。”董必武《感时杂咏》：“欲守四方歌《大风》，飞鸟未尽先藏弓。”
桐乡：地名，在今安徽桐城北。朱邑(?－前61年)字仲卿，庐江舒县(今安徽庐江西南)人，年轻时担任乡间啬夫(犹今之乡长)，办事廉平，爱护百姓，从未鞭笞过人，关怀孤寡老人，受到当地吏民的敬爱。累迁大司农丞
源见“天女散花”。戏称供花问疾。宋程垓《浣溪沙．病中有以兰花相供者戏书》词：“天女殷勤着意多，散花犹记病维摩。”亦指散花天女。宋张元幹《西江月．和苏庭藻》词：“维摩丈室久空空，不与散花同梦。”【词语散
源见“弹冠相庆”。又《楚辞．渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”喻将欲出仕。《后汉书．李固传》：“是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐欲为用，四海欣然，归服圣德。”并列 弹去帽子、衣服上的灰尘。后
同“失箸”。宋张孝祥《水调歌头．隐静山观雨》词：“人间应失匕箸，此地独从容。”【词语失匕箸】 汉语大词典：失匕箸
源见“食天”。谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐颜之推《颜氏家训．涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”主谓 粮食是百姓赖以生存的天老爷。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》
同“乞骸骨”。《汉书．陈平传》：“诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，大王所赐金具在，请封输官，得请骸骨。”见“乞骸骨”。【词语请骸骨】 成语：请骸骨汉语大词典：请骸骨