三：指君、父、师三方面。 人的生命来自君、父、师三方面，因此事奉君、父、师必须尽心尽力。 古代强调君、父、师的无比尊严的地位。语出《国语．晋语一》：“民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”韦昭注：“三，君、父、师也。如一，服勤至死也。”明．王世贞《师说上》：“经有之，民生于三，事之如一。先王之制，师也齐于君亲，若此其尊也。”清．张履祥《训子语上》：“古称民生于三，事之如一。世人但知不可生而无父，岂知尤不可生而无师乎？”清．汪琬《答从弟论师道》：“古者民生于三，事之如一。父生之，君食之，师教之，随其所在而致死焉。”
形容做事果断而又谨慎。出自唐孙思邈(miǎo秒)语。孙思邈(581－682年)，京兆华原(今陕西耀县)人。唐代名医。据传他出身农家，幼年体弱多病，遂立志学医，并精通老庄百家学说及佛教经典。21岁时开始
驿(yì益)：古时供应递送公文之人或来往官员暂住、换马之处所。此典指郑庄在驿站设置车马，接待宾客。后以此典称颂人喜贤好士，礼敬宾客。郑庄，姓郑名当时，字庄。陈州(今河南淮阳县)人。他以作侠义事自豪，曾
唐．薛调撰《无双传》：“唐王仙客者，建中中朝臣刘震之甥也。初，仙客父亡，与母同归外氏。震有女曰无双，小仙客数岁……常见敕使说：‘富平县古押衙，人间有心人。’今能求之否……无双遭乱世籍没，而仙客之志，死
《礼记．曲礼》：“十年以长，则兄事之。”礼记中说相差十年的友人，幼者当以兄事长者。后用为称美友谊之典。宋．王安石《送项判官》：“十年长自青衿识，千里来非白璧招。”
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷七：“陶侃梦生八翼，飞翔冲天，见天门九重，已入其八，唯一门不得进，以翼搏天，阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。”此又见《晋书．陶侃传》。晋陶侃梦生八翼，上飞冲天，至天九重门不得入
源见“黔娄被”。指操行高洁的贫寒隐士。晋张协《杂诗》之十：“取志於陵子，比足黔娄生。”
源见“邹衍吹律”。谓带来温暖，带来生机。明汪廷讷《狮吼记．赠妾》：“何年弧矢得悬门，是寒谷生春。”
唐元稹《崔徽歌序》：“崔徽，河中府娼也。裴敬中以兴元幕使蒲州，与徽相从，累月敬中便遣，崔以不得从为恨，因而成疾。有丘夏善写人形，徽托写真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及画中人，且为郎死。’发狂卒。”后以“崔徽
同“阮孚屐”。元王恽《游万箇山》诗：“寻源入云萝，不惜阮屐败。”【词语阮屐】 汉语大词典：阮屐
同“伤禽畏弦”。宋黄庭坚《再次韵呈明略》：“梦回扰扰仍世间，心如伤弓怯虚弹。”