鼎：古代炊器，青铜铸成。圆形，三足两耳。古人以为立国的重器。汉武帝元鼎元年(前116年)，在汾阴(今山西荣河县北)得到一个宝鼎，武帝十分喜悦，在宗庙祭祀后，保藏在甘泉宫内，称为汾鼎，群臣都来庆贺。后以“汾鼎”为典，象征国祚，多咏郊庙、应制之事。
【出典】：
《汉书》卷64上《吾丘寿王传》2797、2798页：“及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺……。”“寿王对曰：‘……天祚有德而宝鼎自出，此天之所以兴汉，乃汉宝，非周宝也。’上曰：‘善。’群臣皆称万岁。”
【例句】：
唐·苏颋《奉和圣制途次旧居应制》：“盛业铭汾鼎，昌期应洛书。” 唐·岑参《仆射斐公挽歌》：“气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。” 唐·蒋防《望禁苑祥光》：“拱汾疑鼎气，临渭比莹光。” 唐·杜牧《故洛阳城有感》：“锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。” 唐·张复《山出云》：“异起临汾鼎，疑随出峡云。”
源见“朱亥袖椎”。指义士朱亥为信陵君解危济困。唐 唐尧客《大梁行》诗：“金槌夺晋鄙，白刃刎侯 嬴。”
老百姓像野鹿一样。 原指上古之世，风气淳朴，人民无拘无束。 后也指人民生活贫困，原始落后。语出《庄子．天地》：“至德之世不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”鲁迅《伪自由书．颂萧》：“政如飘风，民
同“韩寿***”。宋杨亿《无题》诗之二：“应知韩掾***夜，犹记潘郎掷果年。”
源见“题桥柱”。比喻称赞取得功名荣显。明文徵明《送柯奇纯主事归莆阳》诗：“不须驷马夸题柱，且着斑衣慰依闾。”
源见“蟪蛄疑春秋”。比喻寿命短暂、孤陋寡闻之辈。宋苏轼《和陶读山海经》之二：“欲使蟪蛄流，知有龟鹤年。”
唐．韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”原意为象听到了他的声音，像见到了他的容貌。后用以形容对人物刻画，描写的极其生动逼真。徐迟《特写选．序言》：“特写要精心地塑造人物，
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”每年冬至节令过后的一百零五日即为“寒食节”。后世诗文中常用“一百五日”指代寒食节令。唐．崔橹《春日即事》：“一百五日又欲来，梨花
《楞严经》卷九：“于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三：“至其离奇变幻
唐代富豪王元宝大雪天宴客的酒会叫做“煖寒会”。五代王仁裕《开元天宝遗事》：“巨豪王元宝，每至冬月大雪之际，令仆夫自本家坊巷口，扫雪为径路，躬亲立于坊巷前，迎揖宾客，就本家具酒炙宴乐之，为煖寒之会。”【
犹秦楼楚馆。指歌舞场所。亦指妓院。清 百一居士《壶天录》卷上：“青楼楚馆，骚人词客，杂沓其中，投赠楹联，障壁为满。”见“秦楼楚馆”。【词语青楼楚馆】 成语：青楼楚馆汉语大词典：青楼楚馆