晋．葛洪《神仙传》卷三《王兴》：“汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等斋洁思神。至夜，忽见有仙人长二丈，耳出头颠，垂下至肩，武帝礼而问之。仙人曰：‘吾九疑之神也。闻中岳石上菖蒲一寸九节，
丙吉、魏相二人的合称。丙吉、魏相先后担任汉宣帝的丞相，以能识大体，为政宽平名重于世。丙吉、魏相二人相友善，被人称为贤相。《汉书·魏相丙吉传·赞》曰：“古代经书称国君为‘元首’(即“头”，喻君王)，称大
《太平御览》卷六一一引萧子显《齐书》：“顾欢字景怡，吴郡盐官人也。……乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。八岁诵《孝经》、《诗论》，及长，笃志好学，母年老，躬耕诵书，夜则燃糠自照。”《南
同“集苑”。清顾有孝《和陶寄毛子晋》：“集菀实可贱，进德我所欣。”【词语集菀】 汉语大词典：集菀
宋．曾慥《类说》卷五十八引陆羽《怀素传》：“疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。酒酣兴发，遇寺壁里墙，衣裳器皿，靡不书之。贫无纸，乃种芭蕉万余株，以供挥酒。”后遂以此典故喻大量书写。元．张可久〔中吕
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之’。”刘孝标注：“言阮皆同相如，而饮酒异耳。”后因用“酒浇垒块”为怀才不遇，借酒消愁的典故。宋
源见“三釜养”。谓俸禄虽高，但不能供养父母。宋陆游《柴怀叔殿院世彩堂》诗：“万钟苦晚三釜薄，人生此恨十八九。”
《后汉书．逸民传．王霸传》：“王霸字儒仲，太原广武人也。少有清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，征到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故，霸曰：‘天子有所不臣，诸侯有所不友。’……以病归。隐居守志，
原为入室操戈，指别人进入自己所居之室，并以室内所存兵器，攻打自己。后来变成“同室操戈”，意义则改为自家人之间互动刀枪，或内部纷争。郑玄(127－200年)，字康成，北海高密(今山东高密县)人。东汉后期
同“文翁化俗”。宋柳永《一寸金》词：“仗汉节、揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇定、又思命驾。”