用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎！’”清．魏源《默觚上．学篇二》：“技可进乎道，艺可通乎神，中人可易为上智，凡夫可以祈天永命。造化自我之焉。‘用志不分，乃凝于神’。己之灵爽，天地之灵爽也。”
《易．明夷》：“利艰贞，晦其明也。”后以“晦明”谓韬晦隐迹。南朝 梁任昉《宣德皇后令》：“在昔晦明，隐鳞戢翼。”【词语晦明】 汉语大词典：晦明
唐．李延寿《南史．刘峻传》：“峻，字孝标，居贫不自立，与母并出家为尼僧，既而还俗。峻好学，寄人庑（wǔ堂周的廊屋）下，自课读书。常燎麻炬，从夕达旦。时或昏睡，爇（ruò燃烧）其须发，及觉复读，其精力如
哀哀：可怜。劬（ ㄑㄩˊ qú ）劳：劳苦。 可怜我的父母啊，他们生我养我，历尽辛劳。 旧指对双亲的感激和思念。语出《诗．小雅．蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”。唐．张说《元识
参见：弋者何篡
晋潘岳《〈秋兴赋〉序》：“摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以‘秋兴’名篇。”后以“潘安秋兴”喻指赏秋的兴致和咏秋的才情。唐李端
《晋书．卢钦传》附《卢谌传》：“洛阳没，随志北依刘琨，与志俱为刘粲所虏。粲据晋阳，留谌为参军。琨收散卒，引猗卢骑还攻粲。粲败走，谌得赴琨……琨为司空，以谌为主簿，转从事中郎。”《文选》卷二十五晋．卢子
《书．皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”孔传：“旷，空也。位非其人为空官。”后以“旷官”称不称职之官。《北史．张普惠传》：“若不言所难言，谏所难谏，便是唯唯，旷官尸禄。”【词语旷官】 汉语大词
管仲：春秋时齐国人。齐桓公任以为相，称为仲父。在管仲辅佐下，齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五霸之首。彼：那样。功烈：功业。 管仲得到国君的信赖是那样地专一，行使国家的政权是那样地长久，而功绩却那样地卑
形容人的醉态。唐代李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”山公：山简，晋人，每出游置酒，大醉酩酊。明代周祈《名义考》：“今人谓醉甚曰‘如泥。’小说：南海有虫无骨，在水中则活，去水醉如一块泥
唐．释皎然《诗式．李少卿并〈古诗十九首〉》：“其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。天与其性，发言自高，未有作用。……”五言诗的起源，各有不同说法。推其源，当在周，流行在汉。有人说李陵