源见“自相矛盾”。比喻言语或行为相互抵触，互不相容。唐刘知幾《史通．浮词》：“今之记事也则不然，或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。”
“矛”，是古代的一种主要的兵器，首为铜或铁制的尖刺刀，安以木质长柄。“盾”，是抵挡刀、箭等的盾牌，是一种金属制成的武器。战士往往一手持盾，一手持矛或刀上战场。
古时，楚国有个人在集市上卖矛和盾。他夸耀自己的 “矛”说：“无论怎样坚硬的东西，它都可以戳穿! ”他又夸耀自己的 “盾”说：“无论怎样锐利的兵器，都不能将它戳穿! ”此时，围观者中有一人问道： “用你这矛去戳你那盾，是能戳穿还是不能戳穿呢?”卖者被问得哑口无言，无话可答。后人便用 “矛盾”来表示言语行为互相抵触、互不相容的意思。
这个故事见于 《韩非子·难一》。
同“杜魄”。五代谭用之《忆南中》诗：“林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。”
《景德传灯录．菩提达磨》：“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨，古天竺高僧，南朝 梁时入中国，后渡江至北魏，寓止于嵩山 少林寺，为中华禅宗初祖
同“哭秦庭”。唐韦应物《睢阳感怀》诗：“使者哭其庭，救兵终不至。”明张煌言《上鲁国主启》：“虽乖哭庭之义，尚图扫境之功。”【词语哭庭】 汉语大词典：哭庭
同“锦绣裹山川”。宋苏轼《自净土寺步至功臣寺》诗：“锦绣被原野，金珠散贫贱。”【词语锦绣被原野】 汉语大词典：锦绣被原野
洪武二十六年(1393年)，明太祖朱元璋借口凉国公蓝玉谋反，株连杀戮功臣宿将的重大政治案件。因蓝玉案而被株连并遭杀戮的，当时称之为“蓝党”。该案与胡惟庸案合称为“胡蓝之狱”。胡蓝之狱后，明初元功宿将已
同“玉树泥埋”。北周庾信《思旧铭》：“纪侯大去，怀王不返。玉树长埋，风流遂远。”
《史记．酷吏列传序》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。”汉兴时，鉴于秦之苛刑繁律，定刑法以宽疏为本。有“网漏于吞舟之鱼”的说法。后遂用为刑法宽大之典。唐
忍受屈辱，担负重任。陆逊(183－245年)，字伯言，吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。出身江南士族。孙策之婿，少倜傥，多谋略，助吕蒙袭取荆州，杀蜀将关羽。蜀汉先主章武二年(222年)，刘备为关羽报仇，
足：多。 这个日子非常值得珍惜。 后常用作惜阴之辞。语出唐．韩愈《此日足可惜赠张籍》：“此日足可惜，此酒不足尝，舍酒去相语，共分一日光。”董必武《题赠〈中学生〉》：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻
见“沉默寡言”。《周书·王盟光子显传》：“幼而敏悟，～。”