彼此向来不相识。清代文康《儿女英雄传》第十七回：“先生素昧平生，寒门不敢当此大礼。”又，第二十五回：“我为甚么把眼前姻缘，双手送给个萍水相逢素昧平生的张金凤。”
述宾 从夹不相识，一向不了解。语本南朝宋·颜延之《秋胡诗》：“虽为五载别，相与昧平生。”《初刻拍案惊奇》：“那人……连忙道：‘～，何劳厚意!’”△多用于表现人与人之间的关系。→素不相识 素不识荆 人生面不熟 ↔一见如故一面之情 似曾相识。也作“素昧生平”。
“平生”，谓平素、往常。“昧”，意为不明，引申为不知 ( 不了解) 。那么，“素”是何义呢? 为什么是 “素昧”呢?
《左传·僖公二十八年》： “其众素饱，不可谓老。”杨伯峻注：“素，向来。”因此，“素昧”即谓向来不明，“素昧平生”即言彼此向来不了解，由此引申为向来不相识。
“我行我素”之 “素”义同此，意谓各行其是，不管他人如何评说或阻拦，依然故我，按自己平素的一套 ( 向来的做法) 去做。
声音大而杂乱，多形容人群热闹拥挤。唐代李肇《国史补》卷下：“师子国舶最大，梯而上下数丈，皆积宝货。至则本道奏报，郡邑为之喧阗。”师子国：斯里兰卡的古称。【词语喧阗】 汉语大词典：喧阗
源见“新亭对泣”。指为国难而忧伤。清李渔《写忧》诗之二：“老乏澄清志，徒能泣楚囚。”
《汉书．季布传》：“单于尝为书嫚吕太后，太后怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：‘臣愿得十万众，横行匈奴中。’诸将皆阿吕太后，以哙言为然。布曰‘樊哙可斩也。夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈
同“秦庭朗镜”。清 钱峙《端正好．于公祠万姓迎神曲》套曲：“又子见照胆秦台一镜悬，绝不株连。”
《诗经．鄘风．定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”桐树的木制成琴，音声胜过任何树木。故后用以指代琴之典。唐．杜牧《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵》：“弦泛桐材
《礼记．学记》：“今之教者，呻其佔毕。”后因以“呻毕”谓诵读书籍。宋范成大《藻侄比课五言诗》之十二：“学业荒呻毕，欢悰隔笑盐。”【词语呻毕】 汉语大词典：呻毕
源见“胸中甲兵”。喻谋略。明汤显祖《紫钗记．高宴》：“似你三千礼乐，十万甲兵，百二山河小。”
原是形容自己职位高于能者而感到有愧，后来用于被任新职时向同事讲的客套话。陈寔(释见前)早仕州郡，为官清廉，但因两次党锢之祸牵连，免官家居。以至不少资历较他为浅的人都升迁官职，位居其上。太尉杨赐、司徒陈
同“仲连却秦军”。晋左思《咏史》之三：“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。”
《荀子．非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈矩。梁启超《论私德》：“彼见夫盛名鼎鼎之先辈，