南朝宋．范晔《后汉书．马融传》：马融，字季长，扶风人，“才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室其。”
马融学识渊博，常在高堂上设红色帐帷，教授弟子。后因称师长或讲座为“降帐”、“绛纱”、“马融帐”、“扶风帐”。
唐．元稹《奉和荥阳公离筵作》诗：“南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。”清．赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》诗：“步趋宛忆童时景，书馆从师侍绛纱。”
《荀子．大略》：“绝人以玦，反绝以环。”杨倞注：“古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。反绝，谓反其将绝者。”后以“赐环”谓放逐之臣遇赦召还。唐张说《出湖寄赵冬曦》诗：
同“五噫歌”。宋陆游《秋思》诗：“平生许国今何有，且拟梁鸿赋《五噫》。”【词语五噫】 汉语大词典：五噫
源见“丰城剑气”。喻英才被埋没或遗弃。清袁枚《烹珠叹》诗：“玉呈楚国冤虽雪，剑化延津死未甘。”
衰兰：衰败的兰草。咸阳：秦国京都。此处借指汉都长安。 衰兰送客呵咸阳古道，天若有情呵和天也老。 原意是说金铜仙人辞汉去魏时，山川草木都悽然送行，天地间呈现一派愁惨之象。天若有情也会忧伤变老的。语出
《后汉书．周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。”李贤注：“以韦皮为带，未仕之服也，求仕则服革带，故解之也。”后因以“解带”谓出仕。唐王勃《别卢主
《诗．大雅．灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸伏……王在灵沼，於牣鱼跃。”后以“咏沼”颂扬官吏与民同乐，为政不烦。南朝 齐谢朓《和萧中庶直石头》：“咏沼邈含毫，专城空坐啸。”【词语咏沼】 汉语大词典：咏沼
源见“季子貂敝”。借指冷遇失意夫君的妇女。明高启《答内寄》诗：“我非秋胡子，君岂苏秦妻？”
同“带惊剩眼”。宋陆淞《瑞鹤仙》词：“怅无人与说相思，近日带围宽尽。”
曰若：发语辞，也写作“粤若”。稽：考察。 查考往古之事。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”蔡沈传：“曰、粤、越通。古文作粤。曰若者，发语辞。”《逸周书．武穆解》：“粤若稽古，
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》：“也不见揶揄山鬼路逢迎，也不见禹王的神鼎。”