晋．干宝《搜神记》卷二十：“汉时弘农（汉置郡名，故城在今河南灵宝县南）杨宝（杨敞曾孙，隐居教授，不受王莽征召。光武帝刘秀赞赏他的节行，建武中复征之，不至，后卒），年九岁，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见愍之，取归，置巾箱中，食以黄花（菊花或菜花）。百余日，毛羽成，朝去暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：‘我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱枭所搏。君仁爱见拯，实感盛德。’乃以白环四枚与宝，曰：‘令君子孙洁白，位登三事（即三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公），当如此环。’”
此事又见南朝梁．吴均《续齐谐记》。
汉时杨宝好行善事，有一次他救了一只黄雀，带回家中，精心喂养，百日后始飞去。后黄雀衔来玉环四枚，并祝愿他子孙情操洁白，位登三公，以为报答。
“衔环”的故事所宣扬的是封建时代劝人为善和知恩报遇的思想。后世诗词曲文中，常把“衔环”与“结草”的典故连用，以表达生死报恩的思想。唐．白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”《警世通言》卷九：“（郭）子仪拜谢李白活命之恩，异日衔环结草，不敢忘报。”
直得像弓弦似的人，只好死在道路一旁。 比喻正直的人没有好下场。 旧时一种愤世疾俗之语。语出《后汉书．五行志》：“京都童谣曰：‘直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。’”唐．李白《笑歌行》：“君不见直如弦
指秦始皇下令焚烧诗书、坑死儒生之事。后以此典比喻毁灭文化、迫害读书人的种种暴政。秦始皇(前259年——前210年)，即嬴政，秦庄襄王之子，十三岁时，庄襄王死，立为秦王。秦王政九年(前238年)亲政后，
见〔桀纣罪人，其亡也忽焉〕。
参见：安心法
源见“隋侯之珠”。指乞求援助。唐罗隐《投同州杨尚书启》：“辄复徘徊郑驿，睥睨秦医。敢言画虎之勤，但有伤蛇之望。”
《三国志．魏书．裴潜传》南朝宋．裴松之注引《晋诸公赞》：“楷少与琅邪王戎俱为掾发名，钟会致之大将军司马文王曰：‘裴楷清通，王戎简要。’文王即辟为掾，进历显位。”晋．王戎与裴楷小时候曾到过钟会家。钟会称
金缕衣：即金线所织之衣。古代贵族的华丽服装。缕，线。 劝人及时行乐之语。语出唐．杜秋娘《金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”宋．晏殊《酒泉子》：“劝君莫惜金
旦夕：早晨、晚上，形容在短时间内危险就在眼前。太史慈(166－206年)，字子义，东莱黄(今山东掖县一带)人。三国吴名将。少时善射，豪侠仗义。北海相孔融对其甚为敬重，多次派人看望其哥，并周济日用。黄巾
威：通“畏”。孔：很。怀：关心。 死亡的威胁最可怕，只有兄弟最关心。 形容兄弟情深，可共患难，语出《诗．小雅．常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”《晋书．傅玄传．附子咸》：“时司隶荀恺从兄丧，自表赴哀
源见“伯牙鼓琴”。比喻知己。三国 魏曹丕《与吴质书》：“徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。”亦特指对作品能深刻理解、正确评价的人。南朝