火范文>历史百科>历史典故>褒姒惑周

褒姒惑周

褒姒(Bāo Sì包四):褒国姓姒的女人,周幽王宠立为王后,遂失信于诸侯,而导致自己败死。比喻帝王荒淫无道,迷恋女色而祸国害己。周幽王(?——前771年)宠爱褒国进献的姒女,废申后,继立褒姒为王后。褒姒不喜爱笑,周幽王想尽办法让她笑,褒姒仍旧不笑。周幽王原来准备有烽燧和大鼓,是准备有外敌入侵点燃烽火报警用的。周幽王点燃了烽火,各地诸侯都起兵来救援,来到却不见有外侵敌寇,诸侯们失望,褒姒见诸侯们忙乱混杂,却大笑起来,周幽王很高兴,以后几次点燃烽火,为褒姒发笑。这样逐渐失信于诸侯,他们再也不来上当了。后来,西方外族犬戎攻打周幽王,周幽王急燃烽火召各地诸侯来救,但都怕上当,谁也不来了。犬戎在骊山(今陕西临潼东南)下将周幽王杀死,褒姒也被俘虏,并把周王室及民间财物抢掠走。此典又作“伪烽”、“褒女笑”、“举烽”、“周惑褒姒”、“烽火戏诸侯”、“举火取笑”。

【出典】:

史记》卷4《周本纪》147、148、149页:“幽王嬖(bì毕,宠爱)爱褒姒。”“褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举燧火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑,幽王说(yuè越,通“悦”,高兴)之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。”“西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。”

【例句】:

晋·潘岳《西征赋》:“举伪烽以沮众,淫嬖褒以纵慝。” 唐·李白《雪谗诗赠友人》:“妲己灭纣,褒女惑周。天维荡覆,职此之由。” 唐·李商隐《华清宫》:“未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。” 宋·苏轼《骊山三绝句》之二:“几变雕墙几变灰,举烽指鹿事悠哉。” 宋·汪元量《余将南归燕赵》:“周惑褒姒烽火起,纣惑妲己贤人死。” 元·郑廷玉《楚昭王疏者下船》:“俺不曾创盖摘星楼,又不曾烽火戏诸侯。” 元·白朴《梧桐雨》:“须不似周褒姒举火取笑,纣妲己敲胫觑人。”


猜你喜欢

  • 野无青草

    见〔室如悬磬,野无青草,何恃而不恐〕。

  • 民可使由之,不可使知之

    由:经历,经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去,不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘民可使由之,不可使知之。’”《后汉书.方术传.

  • 韩凭恨魄

    源见“相思树”。指恩爱夫妻被拆散的长恨之心。宋钱惟演《再赋七言》诗:“韩凭恨魄如长在,青骨香销亦见寻。”

  • 祢衡刺

    同“祢衡怀刺”。宋王令《上杭帅吕舍人》诗:“毛生祢衡刺,麻系吕毉鞋。”

  • 山鸡惜羽毛

    同“山鸡舞镜”。清吴伟业《灵岩寺放生鸡》诗之三:“敢笑山鸡惜羽毛,卑栖风雨自三号。”

  • 击辕歌

    同“饭牛歌”。宋陆游《病起镜中见白发此去七十无十寒暑矣偶得长句》:“覆瓿书成空自苦,击辕歌罢遣谁听?”

  • 凭社

    源见“城狐社鼠”。谓有所依凭。元李俊民《群鼠为耗而猫不捕》诗:“有时凭社窃所贵,亦为忌器不忍投。”【词语凭社】   汉语大词典:凭社

  • 捉将官里

    源见“断送老头皮”。当官的戏谑语。陈声暨《寄妇》诗:“捉将官里到而今,世故茫茫总未深。”

  • 鸣凤托高梧

    同“鸣凤栖梧桐”。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“鸣凤托高梧,凌风何翩翩!”

  • 文举少

    《世说新语.言语》:“孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉,诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门,谓吏曰:‘我是李府君亲。’既通,前坐。元礼问曰:‘君与仆有何亲?’对曰:‘昔先君仲尼