火范文>历史百科>历史典故>赵氏孤儿

赵氏孤儿

指晋国(今山西西南部)权臣屠岸贾(gǔ股)借故诛杀赵氏满门,赵朔的小儿被人辗转救出,长大后杀屠岸贾报仇,重振赵氏门户。后以此典比喻忠心为人,救难解危;或比喻亡国之痛。晋景公三年(前597年),大夫屠岸贾借故诛杀赵氏满门, 杀死赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等,诛灭了赵氏家族。赵朔的妻子是晋成公的姐姐,怀孕有遗腹子,便跑到晋景公的宫中躲藏。赵朔原有个门客叫公孙杵臼(chǔ jiù楚就),对赵朔的朋友程婴说:“您为什么不随赵朔死?”程婴说:“赵朔的夫人怀有遗腹子,如果有幸生个男孩,我抚养他;倘若是个女孩,我再慢慢死吧。”过了不久,赵朔的夫人生个男孩。屠岸贾听到消息,就到宫中搜查。夫人把婴儿藏在裤裆里,祷告说:“赵氏宗族要灭绝的话,你就哭叫;倘若赵氏不该绝后,你就不出声。”到搜查之时,婴儿竟然没有啼叫。一次,公孙杵臼说:“抚养孤儿成长与殉死相比较哪个难?”程婴说:“死容易,抚养孤儿成人难。”公孙杵臼说:“赵氏先君待您厚道,您就尽力承担那件难事,我担当容易的,让我先死。”于是两人商量弄来别人的一个婴儿背着,裹着华丽之婴儿被带,藏躲在深山中。屠岸贾闻讯,误以为真是赵氏孤儿,遂派诸将杀死公孙杵臼和假孤儿。诸将认为赵氏孤儿确实已死,都很高兴。然而赵氏的真孤儿已被程婴带到深山躲藏起来。后来晋景公和韩厥商量立赵氏孤儿,把他召回来藏在宫中。将军们进宫探问晋景公病情,晋景公利用韩厥拥有之兵力胁迫诸将会见赵氏孤儿。赵氏孤儿名叫武。于是晋景公令赵武、程婴一一拜谢诸将,诸将反过来和程婴、赵武一起进攻屠岸贾,灭了他的全族。晋景公又象过去对待赵氏那样赐予赵武田地和城邑。此典又作“山窜赵武”、“赵孤”、“婴杵”、“赵氏孤”、“程婴忍死”。

【出典】:

《史记》卷43《赵世家》1783、1784、1785页:“晋景公之三年,大夫屠岸贾欲诛赵氏。”“杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐、皆灭其族。赵朔妻成公姊,有遗腹,走公宫匿(nì泥,隐藏)。赵朔客曰公孙杵臼,杵臼谓朔友人程婴曰:‘胡不死?’程婴曰:‘朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉(事奉;抚养)之;即女也,吾徐死耳。’居无何,而朔妇免(同“娩”)身,生男。屠岸贾闻之,索于宫中。夫人置儿绔(kù库,同“裤”)中,祝曰:‘赵宗灭乎,若号(háo豪,大声哭喊);即不灭,若无声。’及索,儿竟无声。”“公孙杵臼曰:‘立孤与死孰难?’程婴曰:‘死易,立孤难耳。’公孙杵臼曰:‘赵氏先君(赵朔)遇子厚,子强(qiǎng抢,勉强)为其难者,吾为其易者,请先死。’乃二人谋取他人婴儿负之,衣以文葆(bǎo保,文绣华丽之婴儿被带),匿山中。”“于是景公乃与韩厥谋立赵氏孤儿,召而匿之宫中。诸将入问疾,景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。”“于是召赵武、程婴遍拜诸将,遂反与程婴、赵武攻屠岸贾,灭其族。复与赵武田邑如故。”

【例句】:

北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》:“诞公遗嗣,崎岖怀挟,山窜赵武,家藏李燮。” 宋·辛弃疾《六州歌头》:“君不见韩献子,晋将军,赵孤存。” 明·陈子龙《会葬夏瑗公》:“自伤旧约惭婴杵,未敢题君堕泪碑。” 明·夏完淳《细林夜哭》:“家世堪怜赵氏孤,到今竟作田横客。”


【典源】《史记·赵世家》:“晋景公之三年,大夫屠岸贾欲诛赵氏。……赵朔妻成公姊,有遗腹,走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼,杵臼谓朔友人程婴曰:‘胡不死?’程婴曰:‘朔之妇有遗腹,若辜而男,吾奉之; 即女也,吾徐死耳。’居无何,而朔妇免身,生男。屠岸贾闻之,索于宫中。夫人置儿绔中,祝曰:‘赵宗灭乎,若号; 即不灭,若无声。’及索,儿竟无声。……公孙杵臼曰:‘立孤与死孰难?’程婴曰:‘死易,立孤难耳。’公孙杵臼曰:‘赵氏先君遇子厚,子强为其难者,吾为其易者,请先死。’乃二人谋取他人婴儿负之,衣以文葆,匿山中。……诸将以为赵氏孤儿良已死,皆喜。然赵氏真孤乃反在,程婴率与俱匿山中。……于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿,召而匿之宫中。诸将入问疾,景公因韩厥之众以胁诸将而且赵孤。赵孤名曰武。……于是召赵武、程婴遍拜诸将,遂反与程婴、赵武攻屠岸贾,灭其族。复与赵武田邑如故。”

【今译】 春秋时晋景公三年,大夫屠岸贾想诛灭晋大臣赵朔一族,将赵朔及赵氏成年男子俱杀死,只有赵朔之妻逃入宫中藏匿,生下一子。赵朔友人程婴与门客公孙杵臼定计保存赵氏后代,以假换真,公孙杵臼舍身与假孤儿一同被杀,程婴躲进山中,抚养赵氏孤儿。十五年之后,程婴与赵氏孤儿赵武通过大臣韩厥见到景公,借诸将进宫问疾之机,逼迫诸将一同攻打屠岸贾,将屠氏灭族。赵武又恢复封邑。

【释义】 后以此典形容忠心为人,救难解危; 或用以表现家国亡灭之痛。

【典形】 程婴忍死、山竄赵武、婴杵、赵孤、赵氏孤、程婴之忠、匿赵武。

【示例】

〔程婴忍死〕 清·归庄《读郑所南心史》之五:“程婴忍死难存赵,去病忘家未灭奴。”

〔山竄赵武〕 北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》:“诞公遗嗣,崎岖怀挟,山竄赵武,家藏李燮。”

〔婴杵〕 明·陈子龙《会葬夏瑗公》:“自伤旧约惭婴杵,未敢题君堕泪碑。”

〔赵孤〕 宋·辛弃疾《六州歌头》:“君不见韩献子,晋将军,赵孤存。”

〔赵氏孤〕 明·夏完淳 《细林夜哭》:“家世堪怜赵氏孤,到今竟作田横客。”


【词语赵氏孤儿】   汉语词典:赵氏孤儿

猜你喜欢

  • 以其昏昏,使人昭昭

    指掌握权力的人自己浑浑噩噩,违法乱纪,却令下属人民严格遵守各项法令制度。孟子说,贤明的官员管理百姓,自己对一切都透彻明了,也帮助别人透彻明了。现在那些官员,自己稀里糊涂,却要别人透彻明了。【出典】:《

  • 柴车逢元亮

    《文选》卷三一江文通《杂体诗三十首.陶徵君(潜)》:“虽有荷锄倦,浊酒聊自适。日暮巾柴车,路闇光已夕。”江淹咏前人陶元亮(潜)文中套用了陶的《归去来》中有“或命巾车,或棹孤舟,……”语,化为“日暮巾柴

  • 飞鸿踏雪

    同“飞鸿留爪”。清袁枚《重过玉山感旧》诗:“飞鸿踏雪痕难觅,司马题桥梦未忘。”主谓 比喻往事所留下的痕迹。宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知何以? 应似~泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西!”

  • 白衣人

    源见“白衣送酒”。指送酒的吏人。唐李白《九日登山》诗:“因招白衣人,笑酌黄花菊。”【词语白衣人】   汉语大词典:白衣人

  • 长舌妇

    源见“长舌”。谓好说闲话、搬弄是非的女人。《聊斋志异.凤仙》:“若不从去,恐长舌妇造黑白也。”见“长舌妇人”。《醒世恒言》卷34:“都是你那小天杀的,不学好,引这~开口。”【词语长舌妇】  成语:长舌

  • 舌卷齐城

    此典指郦食其(lìyìjì丽义基)游说齐王田广,使齐国七十余城一时归汉。后以此典比喻通过游说而立功勋。郦食其(?——前203年),秦、汉之际陈留高阳乡(今河南杞县)人。秦末农民战争时归刘邦,献计克陈留

  • 九乌应弦

    同“九日落”。唐周鍼《羿射九日赋》:“张元钧之在手,期九乌之应弦。”

  • 丘壑志

    源见“一丘一壑”。指隐居的志向。清陈豪《子寿先生招隐乃园同子缜赓甫迟菊》诗:“平生丘壑志,眷焉怀在昔。”

  • 东郭之畴

    《吕氏春秋.当务》:“齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭,卒然相遇于涂曰:‘姑相饮乎?’觞数行,曰:‘姑求肉乎?’一人曰:‘子肉也?我肉也?尚胡革求肉而为?于是具染而已。’因抽刀而相啖,至死而止。

  • 和氏泪

    同“和玉悲”。唐刘得仁《送友人下第归觐》诗:“莫将和氏泪,滴著老莱衣。”