同“郑公风”。宋林逋《和蒙尉见寄》诗：“开尊且醉圣贤酒，理棹时乘旦暮风。”
源见“渐入佳境”。比喻境况越来越好。元李俊民《游青莲》诗：“渐佳如蔗尾，薄险似羊肠。”【词语蔗尾】 汉语大词典：蔗尾
没有官爵俸禄，只有田园家产，而与受封邑者一样富有的人。《史记．货殖列传》：“今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。”张守节正义：“言不仕之人，自有园田收养之给，其利比于封君，故曰‘素封’也
源见“冯驩弹铗”。谓贫士怀才未遇。唐骆宾王《寒夜独坐游子多怀简知己》诗：“富钩徒有想，贫铗为谁弹？”富钩，想望发财之典。
源见“子牟恋魏阙”。怀恋朝廷。唐钱起《重送陆侍御使日本》诗：“定知怀魏阙，回首海西头。”
《韶(sháo勺)》：虞舜乐名。此典指孔子听到《韶》乐歌颂舜能继尧德之美好，他都忘记吃肉味道。后以此典比喻音乐悦耳，令人忘情；也比喻恭听帝王之乐。 孔子，姓孔名丘，字仲尼，子为古代对男子尊称。他是鲁国
《后汉书》卷十九《耿弇传》：“耿氏自中兴已后迄建安之末，大将军二人，将军九人，卿十三人，尚公主三人，列侯十九人，中郎将、护羌校尉及刺史、二千石数十百人，遂与汉兴衰云。”汉室中兴时，耿（况）家出大将军二
同“木雁之间”。唐权德舆《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。”
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作。”色，指人的颜色不善。举，或释为飞翔，指雉；或释为不善之色表现出来，指人。共，同拱，拱手致敬。嗅，雉鸣声，或作戛。
比喻失势者重新得势，也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。死灰，烧余的灰烬。《史记．韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”亦作“死灰复燃