清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。宋真宗天禧二年(1018)立皇太子，置同主管左、右春坊事二人，以武臣兼任。神宗升储又置。南宋因之。官名。宋置，见“右春坊”。
官名。战国秦置。主造兵械等器物的工官。《三年相邦吕不韦戈铭》： “三年相邦吕不韦造，寺工诏，丞义，工写。”
官名，汉置，为郡国属吏，在礼乐祭祀时，掌礼制仪容。《汉书·儒林传》：“汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂（容）。孝文时，徐生以颂（容）为礼官大夫。”注：“苏林曰：《汉旧仪》有二郎为此颂（容
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府右武伯中大夫属官，统禁军射声士，负责皇帝临朝及出行的侍卫，下设右射声率中士、右射声倅长下士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
尚书省殿中、吏部、金部、左民、中兵五都令史合称。两晋以来置尚书都令史八人，佐尚书左、右丞监督诸曹尚书、尚书郎。权任虽重，用人常轻。南朝梁置五都令史分监诸曹，武帝天监九年(510) 诏： “尚书五都，职
内官名。皇帝嫔妃。唐朝内官置为九嫔之六，正二品。宋朝为内命妇之一，位修容下、充仪上，正二品。金朝亦为九嫔之六，正二品。女官名。隋唐金皆置，为九嫔之一，正二品。修，也写作“脩”。见《新唐书·百官二·内官
官名。清末民政部之职官。光绪三十二年 (1906)，改巡警部丞设。位侍郎之下，正三品，左、右各一人。掌承政厅，任一部总汇之事。
宋朝直龙图阁俗称。
官名。北魏前期置，协掌尚书省金部曹事务，属金部尚书。《魏书·穆崇传》：穆安国“历金部长、殿中尚书。”
吏部尚书之别称。以其掌铨选，故名。