清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。北齐祠部尚书所属有屯田曹，“掌籍田、诸州屯田等事”，以郎中一人为主官。见《隋书·百官志中》。
功臣封号。明朝置。武臣因功封公、侯、伯爵者，如特奉圣旨，可得封。
官名。见“左中郎将”。
即“通政寺丞”。
官署名。明清设于京城北京之府属建制。掌京畿之刑名钱谷，并司迎春、进春、祭先农之神，奉天子耕耤、监临乡试、供应考试用具等事。明永乐元年(1403)置。十年升秩，如应天府。设府尹一人、府丞一人、治中一人、
命妇称号。唐朝一品及国公妻封之，母为国太夫人。宋朝以封宰相、使相、三师、三公、王、侍中、中书令之妻。明朝亦用以封公之妻或继妻。外命妇名。《南齐书·王敬则传》记高帝建元元年(公元479年)加寻阳公王敬则
官名。金、元司天散官。金为二十五阶之第十三阶，秩从五品。元十四阶之第六阶，秩从五品。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从六品下，称授时郎。见《金史·百官一》。
村自治组织的议决机关。北洋政府时期，云南省于民国十三年(公元1924年)七月公布《村自治条例》，开始实行村自治。村自治的议决机关为村议会，由议员组成，其名额依户口多寡而定，一百户以下的五人，一百户以上
官名。唐玄宗开元二十六年(738)由翰林供奉改名，选任有文学才能的朝臣，置于学士院，入直内廷，以备随时宣召，撰拟文字。初为文学侍臣，后渐成定制，凡任免将相、册立太子、号令征伐、宣布大赦等机要内命，皆由
官名。即光禄卿，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年 (705) 复名光禄卿。