清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官署名。元至元二十五年，改升提领八作司为提举八作司，正六品；掌出纳内府漆器、红瓮等。二十九年因出纳委积分为左右两司。详“提举左八作司”和“提举右八作司”两条。见《元史·百官一·提举八作司》。
官名。唐朝文官五品以上职事官、八品以上供奉官及员外郎、监察御史、太常博士，每日朝参，号常参官。宋朝指常朝日参见皇帝的高级官员，亦称朝官。指日常赴朝参的官员。唐朝五品以上的文官、两省供奉官、监察御史、员
详“虎贲左陛长”和“虎贲右陛长”条。官名。东汉虎贲中郎将所属有左右二陛长，秩比六百石，主管朝会时守卫殿陛的虎贲郎。
学官，掌教授五经。五经指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。《礼》，在汉朝指《仪礼》，后代指《礼记》。《春秋》包括三传，即《公羊传》、《左氏传》、《谷梁传》。《后汉书·显宗孝明帝纪》：“是岁，大
官名。春秋时郑国置。掌通讯联络。《左传·文公十七年》： “郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子。”杜预注：“执讯，通讯问之官。”孔颖达疏：“使执讯，使之行适晋也。与之书，与此执讯书，令持以告宣子。”官名。
官署名。渤海国置，右六司支司之一，置郎中、员外，以主其事。
官名。辽朝北面官，非常制，行军都部署司长官。有征伐，则派朝廷大员委以方面之任，全权统领一方军马。收兵则卸职。官名。见“行军都部署司”。
汉朝诸侯王设在京师的邸宅。《汉书·哀帝纪》： “臣 (定陶王) 愿且得留国邸，旦夕奉问起居，俟有圣嗣，归国守藩。”
见“三班院”。官名。辽置，见“三班院(2)”。
宋朝殿中丞简称。