清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
又作“朝庭”。①帝王议政之所。《论语·乡党》：“其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。”邢昺疏：“朝廷，布政之所。”②指天子。《后汉书·王允传》：“朝廷幼小，恃我而已。”李贤注：“朝廷，谓天子也。”１、天子皇
官名。南宋置为侍卫马军司长官，为三衙最高军职之一，掌马军之政令。武官名。见“侍卫亲军马军都指挥使司”。
东宫属官。东汉置，职掌医药。《后汉书·宦者·孙程传》：“初帝见废，监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍皆以无过见谴。”三国魏沿置，七品。官名，东汉置，为中宫或太子属官，掌医药。《后
清朝州县学官之别称。
元朝侍卫亲军指挥机构。五卫之一。秩正三品。掌汉军万名。置营于涿州 (今河北涿县)，衙司在大都丽正门内。设职与属衙同左、右卫亲军都指挥使司。
即汉五校尉营士。五校尉指屯骑、越骑、步兵、射声（各领士七百人）、长水（领士一千三百六十七人）。《后汉书·孝安帝纪》：“三公以国用不足，奏令吏人入钱谷，得为关内侯、虎贲羽林郎、五大夫、官府吏、缇骑、营士
官署名。辽朝置。南面官，设于南京，掌南京道财政、赋税、度支盐铁等事。与上京盐铁使司、东京户部使司、中京度支使司，西京计司合称五京计司。置使、副使、判官等职。官署名。辽置，主官为南京三司使、三司副使，属
见“都头”。武官名。宋置，为步军都头的副职，参见“都”。
官名。西汉置，属水衡都尉，为辩铜令副贰，主辩别铜材以铸钱。东汉省。
见“坊长”。