九子屯土守备
清代杂谷(理番)厅所属土屯长官。九子屯地在今阿坝州理县薛城乡。乾隆十七年(1752)，杂谷宣慰使苍旺不法，被诛，其地改流，北部置里，南部设五土屯，九子屯为其一。设土守备、千总、把总、外委各1，后又增设土守备1名，以原各寨头人充任。屯守备杨姓，藏族。时有屯民500户，每户以1人为屯兵，皆羌族。守备实为世袭，与土司无异。1936年理番县政府，于九子屯改设保甲，但土守备之职权一直保留至解放前夕。
清代杂谷(理番)厅所属土屯长官。九子屯地在今阿坝州理县薛城乡。乾隆十七年(1752)，杂谷宣慰使苍旺不法，被诛，其地改流，北部置里，南部设五土屯，九子屯为其一。设土守备、千总、把总、外委各1，后又增设土守备1名，以原各寨头人充任。屯守备杨姓，藏族。时有屯民500户，每户以1人为屯兵，皆羌族。守备实为世袭，与土司无异。1936年理番县政府，于九子屯改设保甲，但土守备之职权一直保留至解放前夕。
921—1005宋代天文学家。号渔叟。西域鲁穆国(今小亚细亚地区)人。信奉伊斯兰教。精于历算。宋太祖建隆二年(961)，来中国居汴(今开封)，将鲁穆文字姓氏音译为汉字马依泽，遂以马为姓。因用周显德钦天
见“明里也赤哥”(1407页)。
见“五屯河卫”(265页)、“兀同河卫”(110页)。
分布于新疆阿勒泰地区所辖阿勒泰、布尔津、富蕴、青河、吉木乃、哈巴河、福海等地，已发现岩画近千幅。时代从公元前1千年左右延续至蒙元时期，是历代游牧于此的各游牧民族的遗迹。羊、鹿等各类动物以及狩猎、放牧、
明代藏族部落名。一作密落簇。属罕东卫，在今青海西北部。有2400余帐，17300余人。永乐二十二年(1424)，以明朝中官乔来喜、邓诚使乌思藏，过毕力术江黄羊川时，为安定卫指挥哈三孙散哥及曲先卫指挥散
藏传佛教寺院。亦称文成公主庙。在清海玉树县。相传唐文成公主进藏途经此地，令随从大译师智敏主持，由工匠于悬崖上精刻9尊佛像，中为大如来，左右各侍立四尊菩萨。据《大日如来佛记摩崖释》载，大日如来佛像高2.
即“陶新春”(1960页)。
侗族村际间传统联谊活动。汉译“吃乡食”或“吃相思”，又称“作众人客”。流行于贵州榕江、黎平、从江，湖南通道，广西三江、龙胜等地侗区。多于春节和秋后举行。甲寨相邀，乙寨则全村出动，前往作客。宾主欢聚一堂
亦作把土鲁。满语、蒙古语音译，“勇士”、“英雄”之意。历史上满族、蒙古族统治者曾以此号赐予勇敢善战的部属。①元代的拔都、拔都鲁等即是，元亡后蒙古游牧部落中尚沿用之。②清太祖以前，※觉罗中武功郡王礼敦，
见“门款”(135页)。