傣文文献。于云南西双版纳勐遮地区收集。内载土司告诫百姓的训条，对研究傣族社会历史及土司制度有一定的参考价值，内称：当用的不用，不当用的又用;当说的不说，不当说的又说;当做的不做，不当做的又做，是不对的。该造桥的地方不造桥，不该造桥的地方却造桥;不是寨子的地方，偏要修房子，是寨子的地方偏要开田，是不对的。不是头人，偏要装作头人，是不对的。不能把只有五十丈高的地位，提高到一百丈，把一百丈高的地位，降低到五十丈。是小等级，不能自以为是大等级，是老鲊，不能说自己是老叭，是什么等级的人，就说是什么等级。寨边、龙山上的树应保护，不能砍。森林中不能砍树、垦地、盖房子。佛寺对面、侧面及龙山上不能盖房子，不要和鬼、神、佛抵抗。没有信义，好吃懒做，自高自大的人，别人是看不起的。肯助人，是会受人尊敬的。不要破坏别人的东西。不能因为送给别人两元，就借别人八元不还，借是借，送是送。不能因想得别人的产业(绝嗣)，就说是那人的亲友。不要和流氓作朋友。不要当面不说，背后乱说。等等。
516—680西魏、北周大臣。即尉迥，字薄居罗。代郡人。先世属鲜卑尉迟部，后以部名为氏。父尉迟俟兜，母为宇文泰姐昌乐大长公主。幼孤，依托舅氏。史称聪敏有志，好施，爱士。尚魏文产女金明公主，拜驸马都尉，
即“仁果”(315页)。
金代女真族姓氏之一。亦作乌古论。来源于部名。居苏滨水(今绥芬河)、统门(今图们江)浑蠢(今珲春河)合流之地、曷懒路(治今朝鲜咸镜南道咸兴附近)爱也窟河、上京(治今黑龙江阿城县白城)胡剌温屯和独拔古等地
见“马悟真”(176页)。
西夏官署名。西夏语音“斡尼则啰”。属次等司，掌宫城出入。天盛年间(1149—1169)设4正使、4承旨、4都案、18案头。
见“尕最”(582页)。
见“伊秩訾王”(808页)。
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫。治所在今四川松潘境。时松潘百户汪凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署管辖。英宗依总兵官都督同知李安、右佥都御史王
又称“伙耕”，汉语称谓，民族不同，名称各异。解放前我国南方许多少数民族广泛盛行的一种生产协作形式。主要是因生产力低下，必须几家联合起来生产，也是传统的原始互助习惯的延续。一般由二三户或四五户组合而成。
唐代吐蕃奴隶社会中奴隶阶级的一个等级。与另一类奴隶“扬更”相似，亦属于“庸部”。详见“阐”(2105页)。“更”(1048页)、“扬更”(754页)。