土尔扈特汗国
国名。17世纪30年代建于伏尔加河下游。17世纪20年代末，土尔扈特部长※和鄂尔勒克，因四卫拉特内部不睦，牧地紧张，率众5万户，自塔尔巴哈台(今新疆塔城地区)西越哈萨克草原，至额济勒河(即伏尔加河)下游，于其地阿赫图巴河畔建牙驻牧。和鄂尔勒克死后，其子※书库尔岱青、孙※朋楚克相继为汗。至曾孙※阿玉奇汗统治时，汗国势力最盛，人口众多，辖境广阔，实力雄厚，曾与沙俄扩张主义势力进行过长期、复杂和尖税的斗争。17世纪末，为反对噶尔丹叛乱曾派兵千人至阿尔泰协助清军布防。康熙五十一年(1712)，清政府遣殷札纳和图理琛使团前往聘问，受到阿玉奇隆重礼待。其在位期间，数派人进藏熬茶礼佛，努力加强与祖国各族人民的联系。雍正二年(1724)，阿玉奇死后，策凌敦多布(又称策楞敦噜布)、敦罗卜旺布、敦罗布喇什等相继为汗。由于沙皇俄国侵凌，汗国势力渐弱。乾隆三十六年(1771)，※渥巴锡汗因不堪忍受沙俄压迫，率众东返祖国，汗国消亡，前后历时140年。参见渥巴锡(2287页)。
附汗国诸汗表
| 序次 | 汗 名 | 在位年代 | 汗系亲属关系 |
| 1 | 和鄂尔勒克 | 1630—1643 | |
| 2 | 书库尔岱青 | 1644—1656 | 和鄂尔勒克 子 |
猜你喜欢
央公央婆
苗族崇奉的始祖。贵州东南部地区苗族相传，古代洪水泛滥，世上只剩下姜央兄妹二人，兄妹婚配，繁衍子孙，遂有苗人。为纪念始祖，每隔13年举行一次隆重的祭祖活动，旧称※吃牯脏(今译鼓社节)。届时，牯脏头(主持
石板塘
即“石皇玺”(452页)。
莫缘
南北朝时期柔然官号。领有部众，参与军政事，或奉命出使他国。官号世袭，故亦有以莫缘为姓氏者。突厥沿用此号作为一种尊称，如启民可汗向隋朝上表称：“大隋圣人莫缘可汗”。
可汗
部分北方游牧民族君主称号。又作克寒、可寒、汗、黑韩、合罕等。犹汉族之帝王，匈奴之单于。鄂尔浑突厥文碑作kagan。3世纪拓跋鲜卑之沙漠汗(文皇帝)，为见于记载的最早之汗，但作为最高统治者的称号则始于柔
平定朔漠告成太学碑文
碑铭。清康熙四十三年(1704)三月二十一日立于北京国子监内。玄烨撰文，以满、汉两种文字镌刻。前半部为引言，后半部为四字韵文。载述康熙帝统兵征准噶尔部噶尔丹缘起、经过及作战思想。为研究康熙帝征噶尔丹及
含国部
辽、金时女真诸部族之一。分布于苏滨水(今绥芬河)流域。康宗完颜乌雅束时(1103—1113年在位)，该部勃堇(部长)斡豁不听命，康宗于甲申(1104)年遣完颜斡带往治其事，至活罗海川(今牡丹江)撒阿村
蒙古绕树舞
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
护法明公德运碑赞摩崖
宋代云南大理国碑刻。全称《大理国护法明公德运碑赞》，亦称《威楚德运碑赞摩崖》、《高量成碑》、《德运碑》等。在今云南楚雄市区西20余公里薇溪山石崖上。碑文作者姓名剥蚀无考，自称是“大宋国建武军进士”奉命
客列木臣
即“客儿木真”(1752页)。
梁弥承
宕昌羌国王。※梁弥颉死，于南齐永明六年(488)即位。齐武帝封其为使持节、督河凉二州诸军事、东羌校尉、宕昌王。曾遣使向齐求军仪、军器、内伎、秘阁图书，未获允。仅赐以《五经集注》、《论语》各一部。北魏文