夷离巾
见“夷离堇”(760页)。
见“夷离堇”(760页)。
宋代诚、徽州侗族先民大姓首领。湖南靖县人。其先祖自宋初以来世据诚、徽州(今湖南西南)，号称“十峒首领”。北宋太平兴国年间(976—984)，祖父杨蕴归顺宋朝。熙宁八年(1075)，宋将章惇进兵诚州，乃
桦皮棚。赫哲语音译。亦作“塔拉安口”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。是赫哲族旧时夏季外出捕渔、狩猎用桦树皮围盖成的一种临时住所。解放后被布帐篷取代。
即“潮尔”(2527页)。
明天顺至成化时广西土官。壮族。岑氏家族世为土官，其父岑瑛官至都指挥同知，授参政。天顺三年(1459)被封思恩州知府。成化元年(1465)，因与其父岑瑛协助朝廷绥靖地方累有军功，受明宪宗遣使赍敕奖谕。十
以女子继承氏族、家族、家庭之长的职位或财产的制度。母系氏族公社时期，女子系本氏族、家族的核心，丈夫不属女方氏族成员，子女血统只能依母系计算，财产按母系继承。当时，酋长、巫师职位也多由妇女担任，女儿承袭
古汗国名。※阿史那土门建立突厥汗国后，因政治上没能建立定型的可汗继承制，汗王争位内讧，助长了小汗或强大部落首领的割据倾向。驻牧西方的室点密一系早呈独立倾向，东部突厥诸首领亦各自拥众自重，“各统强兵，俱
即“章嘉若必多吉”(2095页)。
准噶尔地名。位于今新疆阜康县城东。准噶尔语， “赛因”意为“良”， “塔喇”意谓“田”。以其地膏腴，宜种植，故名。唐时属北庭都护府管辖，明隶瓦剌。策妄阿拉布坦和噶尔丹策零统治时，为准噶尔重要农业区域之
见“护骨氏”(1059页)。
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿