北周、隋朝官员。字乾罗。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)，尔朱氏。司徒、博陵王尔朱彦伯子，※尔朱荣族子。北魏普泰二年(532)，父被诛，初，随母养于宫中。年12，出宫逃至长孙氏家。后诈为道士，变姓名，隐嵩山(一作嵩高山)，略涉经史。数载后西奔长安，受宇文泰礼遇，拜大都督、行台郎中，封灵寿县伯。迁通直散骑常侍，转车骑大将军，进爵为侯。北周保定(561—565)中，迁使持节，进爵为侯。北周保定(561—565)中，迁使持节、骠骑大将军、开府仪同三司。天和(566—572)中，历信、临、熊、潼四州刺史，进爵为公。随武帝东征，攻城陷阵，所当皆破，进位上开府，任南光州刺史，入为护军大将军。岁余，转胶州刺史。隋开皇(581—600)初，改封边城郡公。率军平黔安蛮之起事，拜金州总管，转徐州总管，在职数年，政号严明。后以年老，归于河内，72岁卒于家。
明代在镇雄彝族地区的建制。该地古为屈流大雄甸。昔乌蛮与裔阿统及其子茫布居此地，强盛后因其名号部曰“茫布部”。元初置芒部路军民总管府，属云南行省。明洪武十五年(1382)设府，改属四川省。十七年升为军民
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫
赫哲语音译，意为“故事”。赫哲族民间口头相传的一种古老说唱文学。最为群众喜闻乐听，类似汉族北方的“大鼓”，南方的“苏滩”。用词合辙押韵，如同诗歌。长的可说唱多日，短的也能说唱数天。内容大多是歌颂英雄复
见“越里吉”(2190页)。
侗族特有的桥梁建筑形式。流行于湖南、贵州、广西。多建在侗族村寨前后的河上。主要建于清末。呈长廊状，上覆瓦以避风雨，故名。一般长20—30米，宽3—4米，最长者达60—70米。为石墩木质结构，以大青石砌
见“投下户”(1058页)、“头下军州”(631页)。
旧时部分土族地区封建地租剥削形式之一。地主为避免差役、田赋，将部分土地租给佃户，不收取租粮，而由佃户承担地主全部或大部土地的粮差派款等。兼有劳役地租与实物地租两重性质。
清代台湾高山族一些村社特设管理社租之人。高山族村社社租即“番大租”原由通事(多汉人充任)管收，往往饱入私囊。乾隆二十二年(1757)后，一些高山族村社为防止此流弊，由族人推举专人负责村社公地招佃和向佃
元朝皇帝于内庭大宴时所着特制衣冠。又作天子质孙服。冬、夏之服不同。冬有11等，夏有15等，衣料精美，饰以珠宝，极为富丽。参见“质孙宴”(1467页)。
?—1718清代蒙古王公。又作车璘扎布。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙古后裔，达什子。原附牧于固山贝子锡布推哈坦巴图尔。康熙二十七年(1688)，遭准噶尔部噶尔丹掠，与弟齐巴克塔尔齐