广仁禅院
佛教寺院。寺址在岷州(今甘肃岷县)。熙宁六年(1073)，宋军占领岷州。神宗以其地皆吐蕃，人皆信仰佛教，欲以塔庙尊严以示之，达安抚其众之目的，遂于七年六月，令建该寺，并赐名“广仁禅院”。毕功于元丰七年(1084)。建寺期间，吐蕃首领赵醇忠、包顺、包诚皆施财造像。寺落成日，陕西转运副使王钦臣为寺撰碑文，记述建寺经过及当地吐蕃人风俗习惯、宗教活动等情况，为研究唃厮啰时期吐蕃宗教文化的珍贵实物史料。
佛教寺院。寺址在岷州(今甘肃岷县)。熙宁六年(1073)，宋军占领岷州。神宗以其地皆吐蕃，人皆信仰佛教，欲以塔庙尊严以示之，达安抚其众之目的，遂于七年六月，令建该寺，并赐名“广仁禅院”。毕功于元丰七年(1084)。建寺期间，吐蕃首领赵醇忠、包顺、包诚皆施财造像。寺落成日，陕西转运副使王钦臣为寺撰碑文，记述建寺经过及当地吐蕃人风俗习惯、宗教活动等情况，为研究唃厮啰时期吐蕃宗教文化的珍贵实物史料。
1123—1189即金世宗，本名乌禄。后改名雍。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打孙。睿宗完颜宗辅子。皇统年间(1141—1149)，依宗室子例，授光禄大夫，封葛王，为兵部尚书。天德(1149—1153)初
五代十国时期云南大义宁国君主。一作杨干真。白蛮(白族先民)大姓。和村(在今云南宾川县)人。《南诏野史》传其为南诏王隆舜私生子，其母带孕适渔人杨氏，故为杨氏子。长仕郑氏大长和国，官至剑川(胡蔚本《南诏野
传说中的蒙古祖先。又译布尔特齐诺，蒙古语意为“苍色的狼”。蒙古国创建者※成吉思汗二十二世祖。原居额儿古涅·昆(今额尔古纳河)流域，后率部越腾吉思海(指今呼伦湖)，移牧于斡难河(今鄂嫩河)上游的不儿罕山
明代哈尼族土司。隶临安府思陀长官司。今属云南红河哈尼族彝族自治州。因其地有左能山，故名。明洪武(1368—1398)中，哈尼人吴蚌颇率众开辟荒地，众推为长，后调御安南有功，以所开辟地为一甸，授副长官司
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐十五年(1417)设置之亦东河卫均称作伊屯河卫。
河流名。即今西拉木伦河。西汉时称为“作乐水”，东汉称饶乐水，契丹居饶乐水之北，奚居其南。三国时称“弱洛水”，唐初称“潢水”，辽代称潢河。蒙古语“西喇”意为“黄”，“木伦”意为“河”即黄水。全长2500
十六国南北朝时期※宕昌羌所建政权。东汉时出现旦(误作且)昌羌部落。至※梁懃(勤)称王。辖地自仇池以西东西千里，带席水以南8百里，相当今渭水以南、白水江以北的白龙江上游地区，政治中心在甘肃宕昌县。传至孙
清与民国时期官署名。全称“阿力路协领公署”。“力”，一作“里”。因所管居民分布在阿力河一带而得名。康熙年间(1662—1722)，清廷为加强对鄂伦春族的管理，在设立布特哈总管衙门的同时，根据鄂伦春族的
元朝铜钱之一种。武宗至大二年(1309)，变更钞法，行至大银钞，并铸大元通宝与至大通宝二种铜钱，与银钞并行。次年，铸造通行，立资国院、泉货监领之。钱文为八思巴字。一文准至大通宝十文、至大银钞一分。依古
1625—1689清朝将领。满族，爱新觉罗氏。※努尔哈赤孙，饶余敏郡王※阿巴泰第四子。初封镇国公。顺治三年(1646)，随肃亲王豪格进军四川，于西充镇压张献忠起义军，致张献忠中箭身亡。五年，随英亲王阿