忽林答胡土
见“乌林答胡土”(348页)。
见“乌林答胡土”(348页)。
①珞巴族崩尼、崩如等都落对氏族首领的俗称。亦作聂德布。珞巴语音译，意为“长者”、“有权威”、“主人”等。一般自然形成。由有德才、办事公正、能言善辩、富有生产经验并有威望的人充任。负责处理氏族或村寨的日
1737—1797清乾隆嘉庆年间苗族农民起义首领。贵州松桃大塘人。苗族。家贫，靠耕种少量土地和卖草鞋为生。少时习武，正直刚强。乾隆五十八年(1793)，与四川秀山县青龙屯汉民一起，抗粮抗租，捣毁土司衙
约1799—1855清代纳西族诗人、画家。字秀岐，号西屏，原名李梭。聪敏，有才华，工诗文，所画山水，尤为著名。道光二十四年(1844)举人。咸丰二年(1852)进士。初留京任户部广东司主事，后到广东为
黄帽派喇嘛庙。位于今河北省承德市邻。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。寺南向，形制仿汉式建筑。前有天王殿。继进为前殿3楹、左右配殿各3楹。正殿七楹，左右配
※西羌的一支。居河湟间(黄河、湟水、析支河交汇地区)。东汉初附汉，引起烧当羌首领※迷唐的不满，遂杀其首领，部众离散。
?—723唐代契丹部落联盟首领。又作李郁于、郁干、李郁干。出自大贺氏族。前首领※娑固(李娑固)从父弟。开元八年(720)契丹内讧，堂兄娑固为军事首领、静析军副使可突于(一作可突干)所杀，即被可突于推为
清代东北宁古塔一带满族的一种水上运载工具。出现较早，《明一统志》卷89已有记载。其制为3舵，由5块木板拼造，结合部不用灰麻，钉以木，水渍则塞以青苔。一般载10余人。运行时，常有一人手持青苔以待，防备漏
?—1914清代西藏喇嘛噶伦。藏族。光绪八年(1882)，任孜仲，主持丹萨替寺修缮工程。十四年(1888)隆吐山战役，与彭康赛率万余乍丫兵，从拉萨起程赴援。二十三年(1897)，任堪穷，筹备十三世达赖
即“恒滚河”(1723页)。
清朝皇帝行宫。又名热河行宫、承德离官。原为清帝避暑行宫和从事各种政务之所。座落于今河北承德市区北部。康熙四十二年(1703)动工兴建，四十七年初步建成。据乾隆帝“御制避暑山庄百韵诗序”载。初建是因蒙古