清派往俄国的使团。雍正七年(1729)，清朝与准噶尔部关系恶化，胤禛决定用兵准噶尔。时值俄国沙皇彼得二世即位，遂派遣理藩院侍郎托时、副都统广西等25人前往祝贺，欲联络俄国共同夹击准噶尔。随同前往的还有受命至土尔扈特部访问的“满泰使团”一行。使团约于是年下半年自北京起程，当年冬抵达色楞格斯克。次年五月，取道水路前往托博尔斯克，十二月到达莫斯科。当使团在途中时，彼得二世已死，皇位由安娜·伊凡诺夫娜继承，托时等受到女皇接见，并同俄国萨纳特衙门举行会谈。内容主要有四方面：一、当清军进攻准噶尔临近俄境时，请俄国不要发生怀疑，继续维护彼此间的友谊与和平。二、若准噶尔王公贵族逃入俄境，可将其交付清廷。三、若有其部落遁居俄境，请将其置于可靠地方严加管束，不得有任何敌对行动。四、倘有清廷派往土尔扈特使团，请令立即前往。此外还有关于两国商务方面的条款。因谈判是在恰克图条约基础上进行的，彼此分歧不大。九年(1731)秋，使团取道托博尔斯克回国。翌年三月五日到达北京。这是清朝政府第二次正式向外国遣使。
古代博戏。原属胡俗，相传于南北朝时，由天竺传入。《魏书·蒋少游传》云：高祖时有“赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊。此盖胡戏，近入中国。云胡王有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也”。
1656—1681清代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使※诏钪勒子。康熙八年(1669)，父卒，继职。因年幼，清廷委任其叔木祷代理司务。十二年(1673)，吴三桂据云南叛清
参见“札萨克旗”(435页)。
古代社会基本具备共同语言、共同地域、共同经济生活和共同文化上的共同心理素质的人们共同体。一般指存在于前资本主义时期的人们共同体，即分别存在于原始社会晚期、奴隶社会时期和封建社会时期的人们共同体。他们是
即“仙人柱”(571页)。
古代好貂皮名。因产于挹娄族地区而得名。为该族向中央王朝纳贡和与中原人民交换的物品之一。由于皮轻毛暖，深为中原人民喜爱。其后裔勿吉、靺鞨、女真等也皆从事捕貂。
见“班禅堪布会议厅”(1793页)。
1884—?近代蒙古政客。汉名金永昌，字勋卿。内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗人。蒙古族。1916年在日本东京帝国大学读书。1925年初任北平蒙藏学校校长，因推行北洋军阀的政策，取消蒙藏学校的官费，不久被学生
书名。2卷。明天启元年(1621)祁尔光撰。本书取材于宋代至明中叶有关西夏史籍、宋人文集、笔记等，叙述宋仁宗一朝与西夏景宗李元昊时期的有关史事，以宋与西夏故事，喻明朝与新兴的努尔哈赤后金汗国事，即以“
一种简陋住房。以外形呈马鞍形得名。本为北方汉族旧时流行的一种茅舍，鄂温克、赫哲等族在由住※撮罗子采用今式民房前部分民户也曾住过。赫哲人称※卓。今内蒙古阿荣旗的鄂温克人在19世纪中叶前后以其作为住屋，构