唐代西洱河地区小王国名。为六诏之一。施望欠为王，曾与邆赕诏王咩罗皮同伐南诏王蒙归义(皮逻阁)，战败，退保牟苴和城(今邓川县城东北青索乡，又名史郎川)。南诏复进兵，部众溃，仅率家族之半，西走永昌(今云南保山市)。初闻蒙归义军于兰沧江东，以为必取永昌，不能相容。望欠无计可施，有女名遗南，以美著称，遂遣使献于蒙归义求和，许之。望欠渡兰沧江，终于蒙舍诏(一说渡江时溺死)。当在牟苴和城初败时，其弟施望千北走吐蕃，立为王，归于剑川，聚众数万。子千傍。孙傍罗颠时，南诏兵破剑川，尽获其部落卒众。脱身走泸水(金沙江)北。后子孙均在吐蕃中。
明代云南干崖傣族首领。原任干崖长官司(治今云南盈江县东北旧城)副长官，以归附后屡建功，由总兵官沐昂举荐，于正统六年(1441)，升为长官，赐以彩币。九年(1444)，升干崖为宣抚司，任副宣抚使。据干崖
唐朝将领。高句丽人。泉氏。唐卞国公泉男生子。初随父附唐，拜右武卫将军。天授(690—692)中，以右卫大将军兼羽林卫。武后曾出金币，选善射者，谏曰：“陛下择善射者，然绝非华人。臣恐唐官以射为耻，不如罢
见“敖洛克腾”(1795页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部大喇嘛。又译罗卜藏扎尔桑、洛桑丹增。土尔扈特部最古老的喇嘛庙——昂嘉库伦之第七任主持，扎尔固八成员之一。以其宗教上的特殊地位，成为渥巴锡领导的土尔扈特东返斗争的重要助手。乾隆三
又称“番”。黎语。意为“村落”。大多选择在山谷小平原和河谷台地或较为平缓的坡地，一般靠近耕地和河川或溪流附近。黎族大多分布在山区丘陵，因受耕地面积限制，户数一般在20—30之间，个别也有60—70户的
蒙古语音译，亦作倒喇赤，意为弹唱人。详见“倒喇”(1887页)。
书名。壮族农民起义记略。一篇。明瞿九思(字睿夫，湖北黄梅人，汉族)撰。“十寨”，有时称“八寨”，指分布于今广西忻城、上林、来宾一带的思吉、周安、落洪、古卯、罗墨、古钵、古凭、都者及龙哈、布咳等地，为壮
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物
清派往俄国的使团。雍正七年(1729)，清朝与准噶尔部关系恶化，胤禛决定用兵准噶尔。时值俄国沙皇彼得二世即位，遂派遣理藩院侍郎托时、副都统广西等25人前往祝贺，欲联络俄国共同夹击准噶尔。随同前往的还有
英侵略军以会谈为名入侵西藏。19世纪英帝为掠夺西藏矿藏、皮革、羊毛等原料，并向西藏市场销售毛织品，借口亚东开埠后，西藏于帕里征收货税，封锁亚东，违背条约，后藏牧民于甲岗分水岭以南放牧，是侵犯哲孟雄(今