木里安抚司
明、清四川藏族土司名。清雍正七年(1729)，六藏图都喇嘛归清，清廷准其承袭明时木里安抚使职，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧木里(今木里藏族自治县)。嘉庆至道光间(1796—1850)，项克珠喇嘛任安抚使。嘉庆时，辖土民3283户，每年纳粮、马折银98两4钱，由会盐营征收，以充兵食。道光(1821—1850)中，辖喇嘛3318户;呷迷、约古二夷482户;虚迷275户;麽(今纳西族一支)320户;西番(今普米族) 2653户。
明、清四川藏族土司名。清雍正七年(1729)，六藏图都喇嘛归清，清廷准其承袭明时木里安抚使职，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧木里(今木里藏族自治县)。嘉庆至道光间(1796—1850)，项克珠喇嘛任安抚使。嘉庆时，辖土民3283户，每年纳粮、马折银98两4钱，由会盐营征收，以充兵食。道光(1821—1850)中，辖喇嘛3318户;呷迷、约古二夷482户;虚迷275户;麽(今纳西族一支)320户;西番(今普米族) 2653户。
即“玄烨”(622页)。
纪传体南朝陈代史书。姚思廉(557—637)撰。36卷，包括本纪6卷，列传30卷。思廉字简之(一说本名简，以字行)，吴兴武康(今浙江德清西)人，迁居关中万年(今陕西西安)，入唐官著作郎、弘文馆学士、散
见“爱育黎拔力八达”(1899页)。
1589—1639清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第六子。后金天命十年(1625)，与阿拜、巴布泰征东海虎尔哈北路，以功授三等甲喇章京。天聪八年(1634)四月，封一等辅国将军。清崇德四年
见“大隔蔑”(90页)。
地名。亦名壤城。原名乡城。东界稻城，南接云南中旬，西毗德荣、巴安，北至理塘。原为理塘土司属地。光绪二十三年(1897)，瞻对番官作乱，该地喇嘛背叛土司，聚兵往援，为官兵所阻。又诱杀理塘守备，川督派兵征
戎的一种。参见“山戎”(118页)。
古代对南方越人一种泛称。亦作扬粤。其分布因不同时期或同一时期文献记述有所不同，故后人说法也不一：有说在古扬州地(今淮南、长江下游及岭南东部);有说在汉水流域;也有根据秦并天下，“略定扬越，置桂林、南海
中国伊斯兰教古寺。寺址在甘肃省临夏市西北。始建于清康熙五十九年(1720)。是在大拱北门宦教派的创始人祁静一(1656—1719)的墓园基础上，逐步扩大建成。民国初曾遭兵燹，古物古画被毁，后逐渐恢复。
傈僳语音译，意为“收获节”。傈僳族传统节日之一。每年夏历十月份当稻谷、玉米等农作物收获后举行。届时，家家户户用新收获的粮食做成各种主、副食，并酿一坛新米酒，杀鸡宰猪，以庆贺一年的丰收、祭奠故去的亲人、