段隆
元代云南大理第六代总管。亦称信苴隆。白族。大理人。※段正子(一作※段庆子)。元仁宗延祐四年(1317)，继任大理总管。在职期间，元廷诏准土官无子嗣者，按当地风俗，以妻代管;梁王抵洱海，立保和奴子，号品甸王，高祥斌不服，杀保和奴子。泰定帝致和元年(1328)，以老退闲，子段俊(信苴俊)继任大理总管。一说元文宗至顺元年(1330)退闲。
元代云南大理第六代总管。亦称信苴隆。白族。大理人。※段正子(一作※段庆子)。元仁宗延祐四年(1317)，继任大理总管。在职期间，元廷诏准土官无子嗣者，按当地风俗，以妻代管;梁王抵洱海，立保和奴子，号品甸王，高祥斌不服，杀保和奴子。泰定帝致和元年(1328)，以老退闲，子段俊(信苴俊)继任大理总管。一说元文宗至顺元年(1330)退闲。
清代对散处山野以纳貂为役的广大鄂伦春猎民的称呼。亦作“雅发哈俄伦春”。“雅发罕”，满语音译，意为“步下”或“步行的”。因其出猎少马多步行，故称，以区别于被调充驻防骑兵之※“摩凌阿(骑马的)鄂伦春”。后
亦作敖包、脑包，蒙古语音译，意为“堆子”。始见于清代，又称“封包”。遍布内蒙古、青海、西藏、新疆等地。多以石块或沙土堆积而成，也有以柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座，内埋有铜佛像或金属利
?—1276元代乌思藏高僧。萨斯迦本钦。幼从藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜出家受戒，后，又随萨班从印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗修习经典。元定宗元年(藏历火马年。1246)，萨班应蒙古
? —1635后金将领。蒙古正白旗人。初率妻子归附努尔哈赤。明万历四十一年(1613)，从征乌喇部，以功授三等副将世职。天命十一年(1626)，从征明，攻宁远，未下，奉命击觉华岛，败之。以性聪敏，兼通
清代木兰围场行围时所设帝王的临时观望台。以布幔为之。立于山坡间或高阜处，以为两路进兵合围的目标。先一日设，罢围即撤，移往次日欲围之场又设之。满洲、蒙古等王公大臣亦可随幔观礼。布围之际，可以遥眺远山人如
1696—1776清朝大臣，满洲正黄旗人。姓乌雅氏。雍正十年(1732)，由刑部笔帖式擢堂主事，历官员外郎、郎中、江宁知府等。乾隆二十年(1755)，迁刑科给事中，巡视台湾。二十二年，擢镶黄旗汉军副都
高山族语音译。台湾地名。亦作哈仔难、甲子兰、蛤仔兰等。位于台湾东北部，今称宜兰。为“三十六社土番之地”。清统一台湾后，大陆移民多次欲深入此地开垦，都因遭当地高山族人的反对而入垦未成。嘉庆(1796—1
?—1213金大臣。本名胡沙，又作忽沙。女真族。完颜氏。颇知孙、吴兵书。初以宗室充符宝祗候，历任中都左警巡副使、殿中侍御史、右警巡使、彰德军节度副使、刑部员外郎、郎中。迁会州、惠州刺史、同知临潢府事、
吐蕃※达磨赞普后裔。又名天喇嘛益西约，简称“拉喇嘛”(即天喇嘛)，汉译“智光”。初名阔日(一说松埃)，又名“提瓦热咱”。因阅读先祖史籍，遂将政权交其弟，决心出家，开王族弃政为僧之例。宋至道二年(996
314—335十六国时期后赵第二世皇帝。333—334年在位。字大雅。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。开国主※石勒次子。幼年习经律于杜嘏、续咸，学兵书、击刺于刘征、王阳。初立为世子，领中领