汤羊
蒙古可汗宫廷做膳食之羊。据《蒙古秘史》载，窝阔台汗时，与其兄察合台商定，“百姓羊群里，可每年只出一个2岁羯羊做汤羊”，供汗廷膳食。其本意为减轻属部负担，巩固成吉思汗黄金家族的统治。元朝以后则科派加剧，汤羊使用的范围亦不限于大汗宫廷。清代蒙古各旗王公向民众征收之羊，或蒙古王公向清帝进献之羊亦称作汤羊。
蒙古可汗宫廷做膳食之羊。据《蒙古秘史》载，窝阔台汗时，与其兄察合台商定，“百姓羊群里，可每年只出一个2岁羯羊做汤羊”，供汗廷膳食。其本意为减轻属部负担，巩固成吉思汗黄金家族的统治。元朝以后则科派加剧，汤羊使用的范围亦不限于大汗宫廷。清代蒙古各旗王公向民众征收之羊，或蒙古王公向清帝进献之羊亦称作汤羊。
珞巴族部落名。藏族称之为“民鸟”或“丁珞”，后者意为“近处的珞巴”，现改称“阿迪”。据传，与※博嘎尔部落同为阿巴达尼第三子后裔，包括邦庸、邦兵、邦哥、邦日、达根、岗杜、依腰、布吉、莫格、岗日、格钦等氏
藏语音译，意为“炒面”。藏族人民传统食品。流行于西藏、青海、甘肃、云南、四川藏区。其制法：将青稞浸泡或烫洗后，焙熟、磨成面，亦有乾磨而成者。上等的要搓去青稞内皮，精细加工，旧时专供上层官员、活佛和大领
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。二十七年(1394)四月，明廷更定番国贡仪，将其列入全国可按定例朝贡的30长官司之一。永乐十二年(1414)十二月，与松潘地区十五族长官司一道，
藏语音译，又作塔哇。意为“边缘人”。解放前四川阿坝藏族地区最下层的贫民。一般是因天灾人祸破产或丧失劳动力和牲畜，由外部落逃来的农牧民及少数流落草地的回、汉商贩。居住在寺院周围，逐渐形成几十户，甚至几百
指新疆玉。《管子》云：“贵用禺氏之玉”。禺氏即月氏之异译。时月氏分布于今敦煌一带，地当新疆进入中原之孔道，故中原人称新疆玉为禺氏玉。
见“呾蜜”(1388页)。
见“拉鲁”(1367页)。
古代传说中的氐人或互人之国。成书于战国至汉初的《山海经·海内南经》载：“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足”;《大荒内经》云：“有互人之国，人面鱼身。炎帝之孙名曰灵恝生互人，是能上下于天。”郝懿
藏文大藏经的两大组成部分之一。藏语音译，“丹”为“丹觉”之简称，意为“论”或“经论”，“珠尔”意为“翻译”，总意为“一切经论的译文”，又称“付藏”，通称“论部”。内容均为后人对佛经的各种论述或注疏等。
藏语音译，意为“女仆”。旧时藏族牧区对牧主所雇女长工的称谓。男长工称“约波”(男仆)。大多因家贫或无牲畜不得不靠帮工维生，也有个别因无力还债，替债主作工抵债者。主要替牧主挤奶、打酥油、晒牛粪、背水、磨