寺庙名。位西藏江孜城内。藏语作“班廓德庆”(意“吉祥轮大乐”)寺。相传于明永乐十六年(1418)由萨迦法王大臣帕巴白之孙饶丹贡桑帕与一世班禅共同倡建。寺内主殿3层，供奉一尊28000斤黄铜铸制、高近8米的铜佛坐像及大量※唐喀(织绣卷轴画)、泥塑罗汉。殿旁9层白居塔(藏语“班廓却登”)，高32米许。5层以下4面8角，6层以上呈圆形。内有77间殿、堂和神龛，供奉大量唐喀和3千余尊泥、铜、金塑佛像，并有※松赞干布、※赤松德赞、赤热巴巾及藏传佛教各派祖师像。据说共有画像、塑像10万余。塔有108个门，均饰精美彩雕。是独具特色，融建筑、绘画、雕塑艺术于一体的一座佛塔。寺内辖16扎仓，千余僧侣，分属于※萨迦、※噶举、※格鲁等教派，它们共处于一寺，又构成该寺之另一特点。
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。1882年10月29日(清光绪八年九月十八日)，清朝哈密帮办大臣长顺与俄国七河省省长弗里德在伊犁签订。此条约为※《中俄改订条约》第七、九条的派生物。共3款。规定自那林
参见“回纥”(780页)。
藏语音译，意为“差奴”。解放前四川西部和西藏昌都藏族地区农奴中的一个等级，与西藏其他地区“囊生”相似，无任何生产资料，在农奴主家中终生为领主服务的奴隶。主要来源于破产的差巴(支差的人)、堆穷(小户)以
明代对漠西卫拉特蒙古诸部的总称。由蒙元时期斡亦剌后裔及吸收其他部落发展而成。初游牧于札布汗河、科布多河流域及额尔齐斯河、叶尼塞河一带。北邻乞儿吉思，西南连别失八里、哈密，东接鞑靼。主要经营畜牧业，兼营
参见“马甲”(154页)。
明彝族土官名。明洪武十四年(1381)，元代世袭女土官实哲归明。次年，改乌蒙路为府。十六年，其地由云南所属划隶四川布政使司。是年，阿普进京朝觐，贡方物，授乌蒙府(今云南昭通市)土官知府。在京病故。建文
蒙古国将领。巴儿忽氏。孛合出子。初与父俱事成吉思汗，征战有功。熟知炮术，谏言“攻城以炮石为先，力重而能及远” (《元史》卷122)，其策被纳，深受重用，命为炮手。太祖九年(1214)，随木华黎攻金，任
官名。唐代于藩镇皆置，如唐之藩镇党项夏州定难军节度使衙署即设之，为衙署内亲信武职，主官称都押牙，参与军机，统率军队。直属亲将有牙前兵马使、牙内兵马使，皆称牙将。
见“大翁”(77页)。
明朝将领。又称苏火儿灰。蒙古族。原为北元将领。洪武(1368—1398)年间投附明朝。“靖难之变”时，因参与反对朱棣的战争被擒。后获赦，授都指挥。永乐八年(1410)，扈从朱棣北征鞑靼本雅失里，数立战