白莲教法史
书名。又名《珠巴教史》或《主巴教史》。《主巴》或“珠巴”即藏传佛教主巴葛举派。主巴活佛白马嘎波(1526—1592，旧意译为白莲活佛)撰。万历八年(1580)成书。作者在主巴噶举诸大德中以精通五明及著作丰富著称。本书以拉萨木刻版传世，共310页。前157页叙述一般佛教发生及形成史。此书记叙主巴教派史为多。所记藏传佛教后宏期一些大译师的事迹尤为详尽。书中所收大德之间来往书翰信札亦佳。
书名。又名《珠巴教史》或《主巴教史》。《主巴》或“珠巴”即藏传佛教主巴葛举派。主巴活佛白马嘎波(1526—1592，旧意译为白莲活佛)撰。万历八年(1580)成书。作者在主巴噶举诸大德中以精通五明及著作丰富著称。本书以拉萨木刻版传世，共310页。前157页叙述一般佛教发生及形成史。此书记叙主巴教派史为多。所记藏传佛教后宏期一些大译师的事迹尤为详尽。书中所收大德之间来往书翰信札亦佳。
契丹部族名。“曷术”，契丹语，意“铁”。初，取部分皇族宫帐奴隶置曷术※石烈(县，一说乡)，居柳湿河、三黜古斯、手山(今辽宁辽阳西南)，专事铁冶。后户口蕃息，辽圣宗时(982—1031)释免奴隶，置部，
西夏将领。党项羌族。夏崇宗时，金国方强，常与夏国争夺宋地。正德元年(1127)五月，受崇宗李乾顺命，领兵攻宋威戍城，以金将婆卢火先取，两军战于城下，战不利，乃遗书金将完颜娄室，许以夏国天德、云内归金，
金代地方行政建置。天眷元年(1138)以辽上京道改置，治北京路临潢府(今内蒙古巴林左旗东南)。辖大定、广宁、兴中，临潢4府、义州、瑞州、懿州、全州、锦州、兴州、泰州等7节镇州，利州、建州、庆州等3刺史
官名。清乾隆时(1736—1795)，在四川省松潘、杂谷脑等藏族地区所置世袭武职小土官，以当地头目充任。又称土弁，秩正七品。归屯守备统领，平时掌管本支系事务，战时，随上司助官军作战。其承袭、革除、升降
?—1678清朝将领。满洲正白旗人。他塔喇氏。阿济格尼堪之子。初授兵部副理事官。顺治八年(1651)，袭三等伯爵，兼管牛录，寻晋一等伯。擢刑部侍郎，调吏部，擢正白旗蒙古都统。康熙七年(1668)，调满
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发饰。亦名断发、剃发。据史载，一为成年男子的发饰，即将头发的周围剪短，将中间的长发挽为高髻，置于头顶;二为未婚姑娘的发饰，即将前额的头发剪短，让其下垂至眉间，称“刘海
契丹外戚族帐名。《契丹国志·族姓原始》称：“番法，王族惟以后族通婚。”后族在契丹统治集团中具特殊重要地位。据《辽史·外戚表》：“契丹外戚，其先曰※二审密氏：曰※拔里，曰※乙室已。……拔里二房，曰大父、
成吉思汗时期秃麻(马)部人的大规模起义。成吉思汗建国后，秃麻部首领带都剌·莎合儿降附于蒙古国。其后，巴阿邻部豁儿赤那颜被获准到秃麻部挑选30名美女，激起秃麻人反抗，将其扣留。太祖十二年(1217)，成
清代新疆伊犁额鲁特营右翼携眷驻防兵。乾隆三十二年(1767)置。初仅6佐领。继扩编为8佐领。因人数激增，四十年(1770)，编为10领，寻复上升为14佐领。以闲散丁多，于乾隆三十八年(1773)、四十
即“完颜阿离补”(1165页)。