旧时青海、甘肃等地土族萨满教防雹法事。不定期，一般于夏历五月雹灾之前择日于山丘西北角举行。若当年庄稼遭雹灾，翌年必定举行。祭前由男青年窃取他村萨满所陈列祭祀用品，认为这样才具有法力，并在上面涂上白狗、猫及公鸡的血。祭日当晚由萨满将祭品填入坑中，人们狂叫、蹦跳，萨满边舞边击鼓和铙钹。被削成桩子的车轴上书有“白虎座”三字，插于坑内。祭祀结束，人们向西北易产生雹灾的方向扔石头，狂吼;萨满甩响鞭，跳威吓性舞蹈，然后用柏树枝燃火，所有人须从其上跳过，以使恶魂不再附体。最后人们打逗、饮宴，仪式结束。此后一个月内，由4个青年人看守，禁止任何人靠近。
1122—1161金朝皇帝。即海陵王。本名迪古乃，亦作孛烈(意貌似汉儿)，字元功。女真族。完颜氏。金太祖孙，辽王※完颜宗干次子。幼好读书。天眷三年(1140)，以宗室子封为奉国上将军，赴梁王完颜宗弼处
明初云南大理领主。白族。大理人。末代大理总管※段明长子。洪武十五年(1382)，明将蓝玉，沐英等攻破大理，与大理总帅段世及弟苴义同被俘(一说其父亦在被俘之列)。十六年，兄弟同被押送至明京师(今南京)，
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。达喇嘛的辅佐亦称副达喇嘛。凡达喇嘛德重年高，不胜烦剧，诸弟子又不允其退职时，通常设此副职以协助之。掌管寺庙教务、财政等事。配有随从格隆2人、班第4人，任职期间月银9两5钱
我国纳西族曾使用过的一种音节文字。“哥巴”是纳西语“弟子”、“徒弟”的意思。因为哥巴文创制于东巴文之后，又有不少字来源于东巴文的简化形式，所以改名“哥巴”，表示以东巴文为师的意思。有的学者认为哥巴文早
?—1744清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔。杜棱郡王色棱长子。雍正九年(1731)，清军征准噶尔部噶尔丹策凌，奉命与贝子成衮札布率所部兵屯张家口外听调。
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京西郊门头沟龙泉务村。约建于辽太宗会同年间(938—947)。规模较大，其范围南北长约300米，东西宽200米，遗址堆积厚达0.8—1.7米。烧制多白瓷，有粗、细两种
349—390晋代吐谷浑王。姓吐谷浑氏。※碎奚子。自幼廉慎有志性。晋太元元年(376)，父忧死，嗣立。为悼念其父，不饮酒不畋猎达7年，并委政事于将臣。以直接受西秦威胁，于太元十五年(390)向西秦遣使
见“遥里”(2370页)。
西夏仁宗时帝师。师号贤觉，任讲经律论、功德司正、褊袒都大提点，受俱足封号。曾与仁宗同署名译勘《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》经。或为吐蕃僧人。是目前所知中国第一位帝师。
书名。藏文名《札达嘎苏勒》，蒙古医学著作。18世纪察哈尔蒙古药物学家罗布增苏勒和木用藏文写成。26叶，木刻本。主要论述脉诊，附记放血的脉络穴位。作者还著有※《油剂制法》、※《认药学》等著作。