吐蕃佛教后宏期译师。全名纳措粗陈杰哇。贡塘人。曾在印度学法。宋庆历二年(1042)，奉吐蕃阿里王绛求约派遣，再赴印度迎请高僧阿底峡赴吐蕃传法，以振兴佛教。曾得到在印度学法的吐蕃译师贾尊珠僧格和印僧噶玛拉西拉的支持赞助。归途，至尼婆罗(今尼泊尔)，贾尊珠僧格受害身死，阿底峡动摇欲返，经其竭力劝请，阿底峡感其诚遂决意入藏，并与阿里王相会于托林寺。后长期担任阿底峡的翻译，为吐蕃后宏期重兴译经之风贡献颇大。今大藏经中之《异部分别解说》、《比丘最初年岁问》、《中观根本明句释》及《中观四百论释》等即经其手译出。
清朝政府与卫拉特蒙古准噶尔部之间的经济交流。自清初起，双方即建立了密切的政治、经济联系。早在巴图尔珲台吉统治时期(1634—1653)，其与兄弟子侄俱先后遣使献贡于清，与之一起聚牧的杜尔伯特部、和硕特
景颇语音译，意为“官家之婿”。旧时云南德宏景颇族社会中对“百姓”等级娶“官种”等级之女为妻者之称谓。从前在景颇族“山官制”社会中，人们被划分为“官种”、“百姓”、“奴隶”3个等级，实行严格的等级内婚制
见“商卓特巴”(2093页)。
?—950五代后汉时期楚王。字德丕。许州鄢陵(今河南鄢陵)人，一作扶沟(今河南扶沟)人。楚王※马殷之子，※马希范同母弟。原为武安节度副使、天策府都尉，领镇南节度使。性谨顺，受兄宠爱，受命判内处诸司事。
哈萨克族三部之一。又称乌拉玉兹、乌拉玉斯(大玉兹)、大帐。 “大帐”或“大玉兹”，实际上势力较其余二部为弱。形成于哈萨克汗国时代。牧地主要分布于吹河、塔拉斯河流域及巴尔喀什湖南岸之七河地区。分辖乌孙、
明代地方官署。洪武十二年(1379)二月，以洮州军民千户所升置。属陕西都司。是年一月，洮州(今甘肃临潭)十八族番首三副使舒朵儿、瘿嗉子乌都儿及阿卜商等叛，占据纳邻七站之地。朝廷命征西将
1245—1307元朝大臣、学者。早年曾从智全末利可吾坡地学习佛法，圆通辩悟，又从乌思藏高僧八思巴学习密乘，尽通其书。并随八思巴赴萨迦深造，修习岁余返京师大都(今北京)。经八思巴举荐，召为皇太子真金宿
我国乌孜别克族使用的语言。属阿尔泰语系突厥语族。主要分布在新疆维吾尔自治区，使用人口约1.5万人(1990)。在前苏联境内有1641.4万(1989)人使用这种语言，汉文习惯上把这种语言的名称写作乌兹
又称大渡河铁索桥。在四川省甘孜藏族自治州的泸定县，横垮大渡河。是我国现存的古老铁索桥之一，藏语称“佳桑”。清康熙四十五年(1706)建，原设泸定桥巡检，归属打箭炉厅。桥长100米、宽2.8米，由13条
唐朝大臣。东部鲜卑宇文氏后裔。天宝(742—756)末，先后隶范阳节度使安禄山、史思明。上元(760—762)中，归唐，累授左、右威卫大将军，封白水县伯，以功迁太常卿。后被鱼朝恩收为养子，改名智德。统