纳旺·确木佩勒
1685—1737
内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、马四匹奉献给康熙帝。五十九年(1720)，得皇帝赐款修缮殿堂。雍正二年(1724)，钦定该寺40名喇嘛名额，指定1名专职喇嘛秉承他管理寺务。乾隆二年(1737)圆寂。次年即转世。
内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、马四匹奉献给康熙帝。五十九年(1720)，得皇帝赐款修缮殿堂。雍正二年(1724)，钦定该寺40名喇嘛名额，指定1名专职喇嘛秉承他管理寺务。乾隆二年(1737)圆寂。次年即转世。
州名。汉为西羌地，后为吐谷浑所据。北周建德五年(576)，周武帝太子西征吐谷浑，得其河南(黄河以南)地，取廓清之义，置此州。治所在浇河故城(今青海贵德附近)。隋大业(605—618)初，改置浇河郡。唐
①即“完颜习古迺”(1164页)。②即“完颜仲”(1143页)。
即“乙林免”(4页)。
?—约1559明代蒙古右翼领主。亦译卜儿亥、博喇海等。出身于野乜克力部(一说为畏兀儿近族)，被元裔孛儿只斤氏视为异宗权臣。初隶达延汗，称太师。后因达延汗废除异宗领主，故不服达延汗统治。正德九年(151
哈萨克族历史上氏族复仇的一种遗风。“巴兰托”指驱赶牲畜。即氏族或个人间为争夺牧场或索还赔偿，彼此不断地驱走他人牲畜而发生冲突。最初是按法官判决或长老命令进行。如据※《头克汗法典》第29片断规定：“如果
见“兀也吾卫”(110页)。
书名。清末民初回族学者丁竹园著。24册。竹园(1870—1935)，字子良，名国瑞，号竹园。北京人。1923年将其数十年发表的文稿汇编成是书。本书题材丰富，涉及政治、经济、文化各方面，有演说、谐谈、杂
蒙古国地名。又译不刺川、不兀整理客额儿。位于薛良格河(今蒙古国境内色楞格河一段)流域。蒙古国建立前，蔑儿乞部世居该地。蒙古部铁木镇(成吉思汗)、克烈部王罕屡败其部于此。后并于蒙古部。
宋代溪峒少数民族之一。其名称仅见于南宋诗人陆游所著《老学庵笔记》：“辰、沅、靖州蛮有仡伶、有仡、有仡僚、有仡偻、有山瑶”。分布在今湖南西部和贵州东南部地区。一说仡偻即指仡佬;另说仡僚、
1647—1713清代青海地区高僧。又名阿旺罗桑扎喜。藏族。出生于巴云滩年措官人家。系拉摩德庆寺第一任堪布。10岁从舅父受居士戒，12岁出家受沙弥戒，18岁赴西藏，由达赖喇嘛授近圆戒，后返乡。25岁再