白族传统歌舞集会。白族称“观三南”。每年夏历四月二十三至二十五日，以村为单位组成数十人乃至上百人的歌舞队伍。两前导手执杨柳枝和牦牛尾或花手巾，即兴而歌，其后紧随乐队，唱队，舞队，沿着洱海边的村寨载歌载舞，迤逦而行。3日分别在庆洞庄神都圣源寺、河涘城仙都洱河祠、马久邑本主庙集会狂欢，尽兴方散。关于其起因说法不一，或曰为白王找太子，或曰为爱民皇帝奔丧，或曰祈雨祭神，莫衷一是，故另有“绕山林”、“逛桑林”等名称。也有人认为乃古社祭之遗风，并非源于南诏时期。其最早的内容为“令会男女”，亦即男女求偶之事，后来才附加祈雨，祭祀“本主”等活动。佛都崇圣寺于明代焚毁之前也曾是歌舞集会之地。
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝，再烧谷火散布于僻静处，次日清晨杀羊，剖视肠胃，若畅通则出兵无阻;羊心有血，则不吉。
①见“耶律抹只”(1314页)。 ②见“耶律道隐”(1322页)。
十六国时期东胡首领。《资治通鉴》胡三省注称：“秦谓鲜卑之种居辽碣者为东胡”。率部驻牧平凉(治今甘肃平凉县)，故又称平凉胡。依附于前秦，封平凉太守。东晋孝武帝太元十一年(386)，与安定北部都尉鲜卑没奕
清代诗人、书画家。字宣臣、号悔斋。云南沅江(今新平县)人。回族。康熙四十一年(1702)中举人。次年中进士。选庶吉士、官检讨，历充三朝国史、方舆、路程三馆纂修。五十年(1711)典湖广乡试。五十三年(
明朝与北元主力的一次战争。洪武元年(元至正二十八年，1368)，元惠宗(顺帝)※妥贴睦尔自大都(今北京)退居上都(在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，故元河南王※扩廓帖木儿(王保保)率10万蒙古军活动于山
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰亦思满蓝，华言药师坛。”藏语smanbla，译为“药师坛”，为消灾免疾所举行的法事。
元朝大臣。又译达礼麻失里、答尔麻、答儿麻失里。字遵道。蒙古克烈氏。江西行省参知政事阿剌不花子。幼习学经史。顺帝至正五年(1345)，官御史台译史、照磨。十五年，拜监察御史。历任工部员外郎、参议詹事院事
书名。元耶律铸(1221—1285)撰。6卷。铸，义州(今辽宁义县)人，字成仲，号双溪。耶律楚材子。少聪敏、工骑射，曾从蒙哥汗征蜀，屡立功，后在忽必烈朝任中书右丞相等职。治材颇类其父，文章亦具有父风。
即“茯茶”(1599页)。
?—12537全名鲁克那丁·火者·木八剌。西辽人。为起儿漫首任忽都鲁汗※八刺黑子。后随父投蒙古。1235年奉父命觐蒙古国汗窝阔台汗，途中闻父卒，由堂兄忽都不丁袭位，及见窝阔台，受赐起儿漫地，受诏承父号