清朝大臣。字献山。满洲镶黄旗人，嘉庆十五年(1810)进士。授编修。累迁少詹事，入直上书房。十八年(1813)，擢内阁学士。十九年，授礼部侍郎。因事降职，后以三等侍卫充吐鲁番领队大臣。道光二年(1822)，召为大理寺少卿。复因事降通政司参议，历左副都御史、兵部侍郎、泰宁镇总兵。八年(1828)，授理藩院侍郎，调兵部。受命偕户部尚书王鼎察治长芦、两淮盐务，筹议整顿。十年，出为吉林将军，奏准先后垦伯都讷珠尔山荒田5262垧，乌拉凉水泉73900余垧，将部分租息赏给兵丁，或津贴协领衙门。十八年(1838)，授四川总督，疏陈增兵额，改营制，筑碉堡，定期巡阅，优将边吏等防边五事。二十一年，拜文渊阁大学士，留四川总督任。二十六年(1846)，入觐，受命留京管刑部，充上书房总师傅，兼翰林院掌院学士。二十八年，加太保，十月卒，谥文庄。
大成国农民革命政权都城。清咸丰五年(1855)，农民军据浔州(今广西桂平县所在地)，建“大成国”，定都浔州，名“秀京”。十一年(1861)八月，农民军遭清军及各地地主团练夹击，失守。参见“大成国农民革
古代傣族传说人物。被尊为傣族社会各种制度的建立者。“叭桑目底”傣语意为“群众代表”。西双版纳传说中傣族人民智慧的化身。相传他首倡人民建造村寨，栽瓜种稻，开始定居，进行农耕。教人们信奉寨神、勐神(地方神
见“拓跋沙漠汗”(1362页)。
一译布欢，见“巴郭”(405页)。
蒙古地区对在家修行的喇嘛的俗称。凡俗家鳏夫寡妇，老后祝发，不入寺庙，不穿僧衣，不习经典，且专程皈佛，念珠诵号，心志亦虔者，通称之为“黑喇嘛”。清朝政府规定寺庙喇嘛的定额，对在册采取“度牒”的喇嘛，按规
蒙古语音译，意为“姻亲”，《华夷译语》作“古答”，称为“亲家”。古代蒙古社会中姻族间泛用的一种称谓和婚姻习俗。凡男女缔姻，双方氏族男性成员之间互称忽答，彼此有义务互相援助，并长期联姻，互相聘嫁。如，弘
见“呾蜜”(1388页)。
官名。满语音译。“哈思户”意为“左方”，“额尔机”意为“边、侧”，“哈分布勒”意为“使通达”，“哈番”意为“官员”。清代通政使司机构中所设的左通政使。满缺，设一员。下设“左参议(官)”，满语“哈思户额
参见“三教理”(50页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐五年(1407)二月，与哥吉河等4卫同时设立。《满洲源流考》改作塔拉河卫，并说塔拉河在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)西南。