达垅噶举
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研究发表。该派在康地区的主寺为类乌齐大寺，1276年建。
藏传佛教教派。源自帕主派。宋淳熙七年(1180)，达垅塘巴·扎希贝在拉萨北部之达垅地方建达垅寺，立派收徒，因以为名。该派僧人以戒行严整著称。该寺第九任堪布扎希贝考(1359—1424)，曾被明成祖封为“国师”，赐印册。该寺壁画很有价值，其画及梵藏文题记，法国藏学家郝孜尔已研究发表。该派在康地区的主寺为类乌齐大寺，1276年建。
见“统军”(1785页)。
书名。清王崧(字乐山，浪穹即今云南洱源人)辑。集前人纪载滇事之书而成，凡21卷。约成于道光间。有道光十一年(1831)刊本，宣统初重印。1913年云南图书馆重刊此书，后被收入《云南丛书初编》，为史部之
?—1841清朝大臣。满洲正红旗人。伊尔根觉罗氏。字存质，号云章。嘉庆进士。累擢至内阁学士。道光中，充驻藏大臣。历官户部尚书、军机大臣。二十一年(1841)，与湖南提督杨芳为参赞大臣，赴广东防剿。不久
公元6世纪云南云龙阿昌族酋长。又作早概。酋长猛猎孙。继任酋长后继续与布朗族斗争，杀其酋长底弄，成为云龙地区各部首领。开始制订“铁印券”，规定“无券不得擅立”，又规定“酋长以长子继”，把部落首领选举制改
明、清四川麽人(今纳西族)土司名。清康熙四十九年(1710)，土官喇瑞麟归附，清准其请，袭原土千户职，颁给印信、号纸，后隶盐源县(治今四川盐源县东北卫城)会盐营。住牧盐源县中所。嘉庆至
?—1773清朝将领。满洲镶红旗人。费莫氏。字履绥。文华殿大学士温达孙。翻译举人。雍正六年(1728)，补兵部笔帖式。九年(1731)，赴北路军营办事。乾隆十一年(1746)，擢湖南布政使，后调贵州。
?—1318元代高昌畏兀儿亦都护。※巴而术阿而忒的斤玄孙，※火赤哈儿的斤子。至元二十三年(1286)，父阵亡后，赴大都(今北京)请兵北征，以复父仇。世祖壮其志，令尚太宗窝阔台孙女不鲁罕公主，公主卒，继
解放前粤北瑶族内部一种惩罚制度。村内有人被杀，通常死者家属及外家亲属齐集一起，向凶手索取极高的赔偿，包括身价费、抚恤费、眼泪费、埋葬费等等，有些村寨头人故意挑拨，扩大事态，从中渔利。如当事者无力偿付，
见“夏不鲁罕丁”(1851页)。
宋代云南大理国国王段素英年号。?—1009年。