南北朝时吐谷浑王。又作阿豺、阿犲、阿柴。姓吐谷浑氏。※树洛干弟。晋义熙十三年(417)，吐谷浑遭西秦将木奕干袭击，兵败尧杆川(塞外)，与兄走保白兰山(今青海都兰一带)。兄临终前，受遗嘱，以兄子拾虔幼弱，代立。自号骠骑将军、沙州刺史。乘西秦与北凉争战之机，夺回沙州、漒川旧地，并向西北扩展到弱水南，向南拓土至龙涸、平康，兼并氐、羌，“地方数千里，遂为强国”。恭帝元熙元年(419)，为西秦乞伏炽磐军破于弱水南，为保存实力，于西秦建弘二年(421)，遣使降秦王炽磐，受封征西大将军、安州牧、白兰王。为对抗西秦，同时向南朝刘宋政权通贡，刘宋景平元年(423)，复使宋献方物，受封安西将军、沙州刺史、浇河公。元嘉三年(426)，再受封拜，未及朝贡，暴病而死。有子20人，临终前“以折箭为例”。教诸子孤则易摧，合则难图之理，叮嘱同心戮力，以保家国。并效法兄长树洛干，舍长子纬代，立从弟慕璝为王。《资治通鉴》，系其卒年于元嘉元年(424)。
蒙古语音译。“格林”意为“家”、“包勒”意为“奴仆”。清代蒙古封建王公贵族的家奴。一般为主人服各种无偿劳役，不入旗籍，不服兵役，没有人身自由，得到主人允许可以娶妻成家，仍世代为奴。主人可以将其买卖、转
南朝史书。纪传体。唐李延寿撰。80卷，包括本纪10卷，列传70卷。延寿字遐龄，祖籍陇西(今甘肃临洮)，世居相州(今河南安阳)。官至崇贤馆学士、符玺郎，兼修国史。其父李大师(570—628)不满南北朝断
232—348十六国时期佛教高僧。原籍西域龟兹人。姓帛。9岁出家，曾两度往罽宾(克什米尔)学小乘佛教，能诵经数十万言。晋永嘉四年(310)，经敦煌至洛阳，时年79岁。因擅长咒术和预言，深得后赵石勒崇敬
见“扎岭卫”(192页)。
元末明初云南阿迷州土官。彝族。又作和宁。元末承袭阿迷州万户府土官。明洪武十六年(1383)，亲自赴京朝贡。十七年，予诰敕冠带，实授阿迷州(治今云南开远县)土官知州。
见“太不花”(272页)。
1893—1938近代新闻家。名学庸，字仲儒、笔名髯公。直隶武清(今属天津市)人。回族。幼读私塾，学习孔孟。1920年经法国人地柏义介绍，到天津法租工部局任侦探长。1924年与段松坡、薛月楼创办《新天
即“王嵯巅”(211页)。
部分彝族的自称。他称厘族、栗族。主要分布在云南楚雄彝族自治州及凤庆、永胜、华坪等县。详见“彝族”(2594页)。
哈尼语音译，意为“山神和水神”。旧时云南西双版纳哈尼族的猎神。狩猎是哈尼族生产的一个组成部分，凡集体猎获麂子、马鹿、野猪、熊等大动物，就地祭祀。祭时从动物的颈、身、腿各部取下三撮毛，夹在一根木棒尖端剖