青海番族章程
清朝律令。道光十八年(1838)，为移住青海湖周围“番族”而制定。共8款：一、遵界址住牧，不准侵占别族地土。二、番民外出打牲，百户百长须严加管束。三、宜照现在清查户口住牧，不得再引玉树“番众”进驻。四、按年交清拖欠银两。五、依青海蒙古例，按季赴青海衙门领票易买粮茶。六、协同蒙古官兵防护游牧。七、凡住居蒙古界内“番众”，由蒙古郡王稽察。八、“番民”除按例贡马纳兵差外，蒙古郡王、章京、百户、百长不得苛派差徭，违者治罪。
清朝律令。道光十八年(1838)，为移住青海湖周围“番族”而制定。共8款：一、遵界址住牧，不准侵占别族地土。二、番民外出打牲，百户百长须严加管束。三、宜照现在清查户口住牧，不得再引玉树“番众”进驻。四、按年交清拖欠银两。五、依青海蒙古例，按季赴青海衙门领票易买粮茶。六、协同蒙古官兵防护游牧。七、凡住居蒙古界内“番众”，由蒙古郡王稽察。八、“番民”除按例贡马纳兵差外，蒙古郡王、章京、百户、百长不得苛派差徭，违者治罪。
赫哲族的历法。流行于黑龙江富锦市等地。一年分为12个月，月无大小，皆为30天。记日方法，用30根小木条或竹片，削成同样长、宽、厚，中间穿孔聚拢到绳的一头平挂起来，过一天向绳另一端移动一根，移完为一月。
又作“乌哲定变”。契丹建国初期所平息的一起王位争夺事件。屋质(清代译“乌哲”)，即耶律屋质，辽太宗时重臣，累官惕隐，掌皇族政教，尤得淳钦皇太后器重。大同元年(947)四月，辽太宗耶律德光伐晋还军，卒于
又称“回回教门”，或简称回教。是中国对伊斯兰教的古称之一。最早见于明初回回人马欢著《瀛涯胜览》一书。自宋以来，汉文史籍中，多用回回一词泛称国内外信仰伊斯兰教的人、民族或国家，因而伊斯兰教也习称为“回回
见“汇宗寺”(615页)与“善因寺”(2289页)。
元朝大臣。哈刺鲁氏。奥鲁总管※铁迈赤孙，兵马尚书※虎都铁木禄侄。初隶土土哈部下，充哈刺赤。至元二十四年(1287)，从世祖平定诸王乃颜之乱。二十六年，充博儿赤(司膳)。成宗大德四年(1300)，任中书
?—1022宋代云南大理国第七世国王。白族。大理人。※段素英子。宋真宗大中祥符二年(1009)，父卒，继王位。翌年，改元明启。七年(1014)，派兵进攻交州(在今越南境)，兵败。《滇云历年传》云： “
哈萨克地域区划。一说有“正面”、“侧面”之意。15世纪末—16世纪初，哈萨克汗国各部落，逐步形成三个区域性部落，称“三玉兹”或“三玉斯”：乌拉玉兹(大玉兹)、鄂尔图玉兹(中玉兹)、奇齐克玉兹(小玉兹)
?-737渤海国第二世王。高王※大祚荣嫡子。先天二年(713)，受唐封桂娄郡王。开元七年(719)三月，父死，继王位，始立年号仁安。是年八月，受唐封左骁卫大将军、渤海郡王、忽汗州都督(《册府元龟》卷9
元代管理驿站的官吏。各路驿站例由该路达鲁花赤管理，路的提点官或脱脱禾孙负责检查驿传事务。上对兵部、通政院负责。一般大站设驿令、提领，小站只设提领。至元二十八年(1291)六月，以昌平等处驿站滥设站官、
见“达赖汗”(729页)。