鸡腿坛
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。其形细长似鸡腿，故名。有的上下器径近似，有的上粗下细。一般为直口，短颈，溜肩，平底。是盛水或奶的容器，反映了契丹的游牧生活。
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。其形细长似鸡腿，故名。有的上下器径近似，有的上粗下细。一般为直口，短颈，溜肩，平底。是盛水或奶的容器，反映了契丹的游牧生活。
云南西部南甸、干崖、陇川、芒市、遮放、盏达、勐卯等傣族土司衙门的属官。由土司委任其近亲及亲信充任，按年龄、资望、亲疏分为“勐”、“准”、“印”3个不同等级，职能是处理土司衙门的临时事务，审理民刑诉讼，
即“苦叉”(1330页)。
见“伊列河”(804页)。
基诺族人民反对国民党压迫剥削和争取民族生存的武装斗争。亦作“攸乐山起义”。1941年11月下旬，云南西双版纳基诺山(原称攸乐山)基诺族头人飘白因不堪国民党的苛征暴敛，含愤服毒自杀，激起人民不满，各寨头
见“和宁路总管府”(1450页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》与永乐五年(1407)正月设置之阿资河卫均称作阿济卫。
藏语音译，意为“冬房”。四川阿坝藏族牧区冬春季牧民居住的房屋。固定建筑，一般选向阳、背风、暖和、水草丰美的山谷或小盆地建造。木质结构，形似牛毛帐篷，四壁和顶盖为木板，顶上铺泥土，四壁内外用牛粪严敷，地
523—600隋代佛教译经师。法号智藏。健陀罗人。西魏大统元年(535)，经于阗，到达鄯州(今青海乐都县)。后以北周废佛，拒从儒礼，遂于武平六年(575)与北齐僧宝暹、僧邃、僧昙等10人同往西域取经，
官名。吏目为明代知州、安抚使、招讨使、长官等的属官，秩正九品或从九品，或无品级。掌收发上下移文或司奸盗、察狱囚及官署事务。少数民族地区土司亦设此官，以当地头领为之，助主官处理土司事务。亦有降职土官授此
古代百越、俚僚等南方少数民族使用的重器，近现代为壮、布依、侗、水、仡佬、苗、瑶等民族节日和宗教活动中的重要乐器。今分布在两广、云、贵、川等地，以广西为最多。一说系由铜釜演变而成。据考古发掘及古籍所载，