孟二冬著。北京大学出版社1998年9月出版，为《青年学者文库》之一种。著者界定的中唐时期是从代宗大历元年(766)到文宗大和九年(835)。全书除绪论和结论外，共分四章：一、一个多变的时代。主要阐述中唐诗歌创作的社会文化背景。二、诗人的创新与分化。重点论述中唐诗人的创新精神，以及中唐诗歌众多的流派和风格。三、审美趣味与诗风的变化。对盛唐与中唐诗人的审美趣味、诗歌的情感基调、气象境界、艺术风貌作了广泛的比较，并由此说明中唐诗歌新变的主要特征。四、诗思与佛性玄心的融合。集中论述宗教尤其是佛、道对中唐诗歌新变的影响。著者认为，开拓与新变是中唐诗歌的主要创作趋向。中唐诗人在时代氛围的孕育之中，以异乎寻常的胆识与魄力，打破了“极盛难继”的困境，在盛唐诗歌之后，开创了新的途径，展示了新的美学风范，为诗坛带来了“再盛”的局面。书前有袁行霈序，书后附录：一、中唐诗歌年表；二、参考文献。
晋干宝《搜神记》卷一：“吴猛，濮阳人……遇至人丁义，授以神方。又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青鸟衔去，风即止。或问其故，曰：‘南湖有舟，遇此风，道士求救。’验之果然。”后因以为典故喻
①指开拓与塞外交往的通道。语本《汉书·张骞传》：“然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”王翰《奉和圣制送张尚书巡边》：“宁如凿空使，远致石榴花。”②谓构思而发为文辞的思维活动。
【介绍】：①刘希夷作。见《代悲白头翁》。②(全)李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷四一列于《相和歌辞·楚调曲》。郭茂倩云：“《古今乐录》曰：‘王僧虔《技录》曰：《白头吟行》歌古“皑如山上雪”篇。’《西京
①众多；纷纭。韩愈《醉赠张秘书》：“性情渐浩浩，谐笑方云云。”白居易《登商山最高顶》：“或名诱其心，或利牵其身，乘者及负者，来去何云云。”②如此如此；这样这样。多用于句尾，表示有所省略。孟郊《吊卢殷》
晋邓攸字伯道，历官至尚书右仆射。永嘉末石勒兵乱，携子侄逃难。途中屡遇凶险，恐难两全，乃弃子保侄，后终无子嗣。见《晋书·邓攸传》。后用为叹人无子嗣的典故。韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传
唐令狐楚编。一名《元和御览》，又名《唐歌诗》、《选进集》。一卷。选录大历至元和间自刘方平至梁锽30家诗310首(今实存289首)。此书乃奉宪宗敕命编进，故所选多为雍容谐雅之作，皆为五七言律诗绝句，无序
【生卒】：833—909【介绍】：字昭谏，排行十五，原名横，后因屡试不第，愤而改为隐，自号江东生，杭州新城(今浙江富阳)人。罗隐二十七岁即在贡籍，却十上而不中。后从事湖南，历淮、润诸镇，皆不得意。直至
指春秋时宁戚饭牛、扣角而歌的故事。后用为咏怀才不遇之典。高适《苦雪四首》之四：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。”
古亭名。故址在今浙江省绍兴市。李白《赠僧崖公》：“手秉玉麈尾，如登白楼亭。”亦省作“白楼”。陈子昂《夏日游晖上人房》：“人疑白楼赏，地似竹林禅。”
【介绍】：李群玉《和吴中丞悼笙妓》诗颔联。二句写“多情草色”与“无主杏花”的相似境遇，取譬明切，寄意深婉。句中“还”、“自”二字乃诗眼所在，刻画笙妓凄苦无依情状，极为传神。