二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
四川都江堰西北的险要关口。因凿崖开道有如蚕食桑叶之状，故名。杜甫《西山三首》之三：“蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。”
《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”后以“贻厥”代指子孙。韩愈《寄卢仝》：“苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基址。”
即陶潜。潜一说字元亮，故称。贾岛《送南康姚明府》：“却笑陶元亮，何须忆醉眠。”参见“陶潜”。
【介绍】：元稹《放言五首》其四诗句。谓精美的玉即使被投入火中仍然冰冷如初，荷叶哪怕浸在水中，依然干爽不湿，象征了一种超凡脱俗的精神。
龚笃清选注。广西师范大学出版社1997年出版，17．6万字，为《唐诗精粹丛书》之一。本书精选杜甫各体诗150余首，基本上能反映杜诗创作的全貌。每首诗后都有简要的赏析和注释。
①西方和东方。聂夷中《题贾氏林泉》：“只虑迷所归，池上日西东。”②或东或西。泛指四方，无定向。孟郊《过分水岭》：“十步九举辔，四环失西东。”③指一定的处所。寒山《诗三百三首》之一九九：“明月照时常皎洁
将鱼字误写成鲁。泛指文字错讹。王起《和李校书》：“忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。”
《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后用“鸣琴”形容地方官治理有方。也喻指任县令。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“遗锦非前邑，鸣琴即旧台。”钱起《送武进韦明府》：“理邑想无事，鸣
【介绍】：包融作。“岸花临水发”，为何逊《赠诸游旧》诗句。即景赋诗，详细描写了溪边盛开的鲜花，并赞此为理想的“桃花源”。
【介绍】：岑参作。一作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。慈恩寺，贞观二十二年(648)高宗李治为太子时为其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮图(佛塔)则是永徽三年(652)玄奘所立，即大雁塔，为当时