二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
指太阳光。白居易《饮食闲坐》：“箕踞拥裘坐，半身在日阳。”
【介绍】：唐代文学家。郡望扶风(今属陕西)，正平(今山西临汾)人。生卒年不详。曾为修文学士。武后圣历中，为崇文馆学士，预修《三教珠英》。长安中韦承庆为相时，官中书舍人。吉甫善赋能诗。《全唐文》存赋二篇
【介绍】：见王希羽。
①犹重复。姚合《答窦知言》：“反复千万意，一百六十字。”②变化无常。白居易《读史五首》之三：“寄言荣枯者，反复殊未已。”③指叛乱，变故。杜甫《草堂》：“请陈初乱时，反复乃须臾。”
指晋窦滔之妻苏蕙。苏蕙曾织锦为回文诗寄赠远方夫婿。李绅《新楼诗二十首·城上蔷薇》：“窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。”参见“窦锦”。
见“亡羊补牢”。
【介绍】：字廷宝，吴郡(今江苏苏州)人，一作关右人。少学老庄，擅星象学。大顺二年(891)进士，后入浙谒吴越王钱镠，以屡辞钱镠所请，镠乃怒沉之于江。工诗，集已佚。《全唐诗》收诗11首、断句4联。
【介绍】：见真幹。
【介绍】：张籍《秋思》诗句。“忽恐”一作“复恐”。是写诗人唯恐辞未尽意，故信使临行时又开封补上数语。表现了诗人乡思发动之时慌张惶恐的情状。“亦复从胸臆语，与‘马上相逢无纸笔’一首同妙”(沈德潜《唐诗别
【介绍】：据《唐语林》卷二载，衡州人多能文词，有赴广州幕者夜闻舟子吟诗，问之，乃其自作。《全唐诗》录即此诗。