语出卢仝《月蚀》：“撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。”本谓吃得很多，腹中饱满。后用以比喻容受很多。《朱子语类》卷十一：“如吃物事相似，将什么杂物事，不是时节，一顿都吃了，便被他撑肠拄肚，没奈何他。
指五行中的土运。旧时五行家以木火土金水五行与东南中西北相配，“中”配五行之中“土”，故称。李豫《梦黄衣童子歌》：“中五之德方峨峨，胡胡呼呼何奈何。”
子夏的儿子死了，他哭瞎了眼。曾子去看望他，数列子夏的过错，子夏拜服曰：“吾过矣，吾过矣。吾离群而索居，亦已久矣。”事见《礼记·檀弓下》。后因以“子夏索居”为咏自伤寂寞冷落之典。杜甫《上韦左相二十韵》：
晋高僧支道林和高士许询的并称。亦以喻僧人和文人的交谊。杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》之二：“从来支许游，兴趣江湖迥。”参见“许询”、“支道林”。
【介绍】：唐代诗人。名邺，以字行。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。生卒年不详。大中中，举进士不得意，携书与琴往来商洛、巴蜀间，有时卖卜为生，语不及荣利。曾南游潇湘，欲卜居未成，后归老于嵩阳别墅。一说即《
三国吴孙权所建的亭子。后以为地名。即今江苏省苏州市西北望亭。隋时于此置御亭驿，唐代改为望亭驿。王维《送元中丞转运江淮》：“东南御亭上，莫使有风尘。”
最宜；特别适合。花蕊夫人《宫词》之一一四：“池心小样钓鱼船，入玩偏宜向晚天。”李珣《浣溪沙》词：“入夏偏宜淡薄妆，越罗衣褪郁金黄。”
晋人王湛有才而不显露，人以为痴愚，好读《易》，床头常堆满《易》书，其侄王济与之谈《易》，为其义理之深博所折服。后因以“床头周易”谓人精研玄理。李颀《同张员外諲酬答之作》：“王湛床头见《周易》，长康传里
【介绍】：字辉夫，东海(今江苏连云港)人。仕五代后蜀，后主广政初为普州军事判官。有记录唐五代时逸闻《鉴诫录》10卷传世。《十国春秋》有传。《全唐诗》于明月潭龙女名下收何光远与龙女赠答诗4首，疑为后人附
唐韩愈作。德宗贞元十七年(801)作，时愈在洛阳候调。文借李愿之言，“极力形容得志小人与不得志小人，而隐居之高尚乃见”(刘大櫆语，《韩昌黎文集校注》卷四引)。末乃以咏盘谷之歌作结，别出蹊径，极为文之变